A4^v
Doctor Martinus Luther und doctor
Carlestata antwort auff doctor Johan Ecken schrey-
ben an mein gnedigisten herren Hertzog Fry-
derichen zů Sachssen Churfürsten etc.

Durchleüchtigister^b Hochgeborner Fürst gnedigister
herr E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' sein unser undertaͤnige gehorsame
dienste mit unsern gebetten zů got zůvor an berayt〈.〉
Gnedigister fürst und herr wir haben E'uer' Ch'urfurstlichen' Gnad'en'
schrifft^c sampt D'octoris' Johannes Ecken brieff entpfangen¹ und des-
selben eynhalt verstanden. wie der selb D'octor' Eck uns gegen Euer Churfurstlichen-
Gnaden nicht gedenck zůverunglympffen. und doch mit seinen Sophi-
stischen tücken dahin erbeyttet wie er E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' durch sein ge-
wonlich boͤß gschwetz^d beweg uns mit angesichts seines schrey-
bens und schwynds^e2 urtayls zům land auß jagen.³ Ist uns nit B1^r
wunder das er E'uer' Ch'urfustlichen' G'naden' für ain sliche person achtet und an solchen
ainen Fürsten solch brief darschreyben. denn wir wyssen und erfaren
das D'ominus' Eck ist. und bleibt D'ominus' Eck. er thuͤ was er will⁴ aber Euer-
Churfurstliche Gnade wolt züm ersten uns nit verungnaden. das ^fwir sye^f nit
zeitlicher der disputation berichtet.⁵ dan es ein unlustige sache.
die durch lauter haß und neyd getriben von uns geachtet.⁶ der-
halben wir nit die ersten sein wollten das man nit sagen doͤrfft.
wie sich hie D'octor' Eck. on^g not fuͤrchtet.^h wir hettenⁱ mit unserm glimpf
nyemands ^junglimpff gesůcht.^j7 die weil wir aber durch. D'octor' Eck
schreiben verursacht Bitten wir. E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' wolt gnediger gdult
den grund hoͤren. wie wol wir ungern fur E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' solch lange^k
unutze^l schwetzen thůn.^m aber die sach sol selben reden ab⁸ D'octor' Eck
lauts seins růmenß unnd erbiettens/ der sey der. E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' uni-
versitet genaigt sey zů dienen oder zů schenden.⁹

2Zům ersten clagt D'octor' Eck. das ich Andreas Carlstadius hab etlich
conclusiones wider in lassen außgeen mit stachel und verecht-
lichen wortten.¹⁰ so er mich doch nit darfür gnůgsam geschickt
achtet. der die leut schimpfiern solte.¹¹ Sag ich D'octor' Eck. mag mich
achten nach seinem wol gefallen. das het im aber fast wol ge-
zimet das er neben sein clageⁿ auch gesetzt hette wie er zůvor uns
unnd E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' universiteten zů schmach unnd schanden D'octor'
Martinum also angriffen hatte. das einem boͤsen weib zuvil ge-
wesenBhemisch ketzer gyfftig^o frevel ufrůerig¹² were/ inen durch seine vergifften obeliscos geschalten^p einen
Boemum Hereticum/ seditiosum/ virulentum/ procacem. no-
vum prophetam¹³ und nur noch aller seiner^q lust zůgericht. der ich
zů redtung ere nit das zwayntzigiste tayl im than. und gegem sol-
lichem unfůg zůvil messig gehandelt dan ich auch D'octor' Ecken
vil weniger geschickt^r achte der ein sollichen^s man solt nit allain
schumpffyern/ Sonder unns allen zůvor E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' universitet
zů schmach lestern. unnd on allen grundt und ursach so freve-
lich schenden. Und so doctor Ecken der kützel¹⁴ so vast růret¹⁵ so sein
dieselben obelisci^t noch^u vorhanden.^v woͤllen si wol an tag bringen.¹⁶
die wir bißher seiner eer verschonet vorhalten haben. so ye grossen B1^v
Merck d'octor' Eck het in des Churfürstenn brieff ein zedel gelegt. darin er außzogen hette.^w alle schmach^x hüpischen wort die Lutter und Karlestat im truck zů gemesen/ hetteundanck wir verdienet haben das wir innen nit mit gleichem maß
bezalt haben〈.〉¹⁷ Auch so es von nöten^y ist. wol〈en〉 wir gleich so wol als
er gethan hat ein zedel vol samlen seiner hessigen spitzen verdryes-
licher wort und geberden damit die disputation ein lauter ver-
hindernus der warhait worden ist. Zum andern last er sich
meinen wagen¹⁸ verdryessen und mainet auch wol ainen zů machen
aber nit roß/ sondern villeicht essel darein setzen.¹⁹ ich hab nyemant
genent noch außgmalt in den bildern des wagens sonder die
gemayne irrtumb der theologen angezaigt. bewegt das man auff
dem land und allenthalben uns vorspräch.²⁰ und doch nyemandt
seinen grundt dargeben oder uns anfechten doͤrfft. ich laß innen wa-
gen machen und essel dreyn setzen wie er wil villeycht find man
einen treyber darzů.²¹

Das er sich mein martin lutherz erbarmet lon im got moͤcht
aber gerne hoͤren die singularitates der er mich so barmhertzig-
klich^aa strafft.²² doch mit im nichts mir zů schaffen. ist in artickel
die den glauben betreffen dan villeicht die bůß. das ander ist opi-
nio²³ de indulgentiis. purgatorio. potestate pape.²⁴ darinnen ich be-
kenne3 das ich nach seinem klainen verstand (^ab als 〈er〉 selbs war sagt²⁵)
vil irsal und ergerunge gemacht hab nit dem gemaynen volck son-
der den^ac Pharseys und scribis. denen auch cristus und alle apo-
stel4 ergerunge machten.²⁶ deren ich freylich noch heütigs tags mich1. aigensinnigkait.
nit messigen will.²⁷ Ich erfare dan/ den großen verstand D'octoris' Eck-
es. Wie ers mir weren wil. Er gibt mir schuldt und wirt drob
nit rot ich solt alle hailige vätter Augustinus Ambrosius Hiero'nymus'
Gregorii Leonis Crisost〈om〉i. etc. sampt zů mal leügnen/ und mir al-
lain der schrifft^ad verstand zů messen〈.〉²⁸ Also sol ein doctor der hail-
igen schrifft^ae für ain sollichen Fürsten mit gwalt unnd vollem
mund reden. Mag hye E'uer' Ch'ur'F'urstlichen'af G'naden' mercken mit was dienst D'octor'
Eck genaygt sey. dersolch^ag stuck froͤlich von uns dar schreyben/
het er gesagt das ich etlich vätter het verleügnet. Wer ein schein
da bliben aber alle sampt verleügnet. weyßt sein klar gewissen B2^r
das nit war ist.²⁹

Das aber E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' wisse den grund〈/〉 ich hab wol etwa einen
doctorem neben dem text der bibel wider ainen andern den D'octor'
Eck bloßnackt on bybel einfieret gehalten.³⁰ Und will mein lebttag
das zoͤthon nit absten. das hayßt D'octor' Eck alle hailigen vaͤter verleüg-
net. Und lauttet ubel in der neüw Eckischen cristenhait.³¹ Zů mer-
er kund ^ahWill ich^ah deren eins anzaygen Der spruch Pauli apostoli
Gal. 2 deus personam hominis non accipit.³² hab ich mit S. Hieroni'mo'
außlegen wider den primat pape gefiert³³ also das die person Pe-
tri (das ist die groͤsse/ unnd als was er außerlich sein mocht)^ai
nichts geacht sey vor got dan die gschrifft^aj spricht das. vor got
gleich gilt herr/ knecht/ groß〈/〉 klain〈/〉 arm〈/〉 reych/ oberist. underst. und
hayßt als person was man außerlich sicht am menschen.³⁴ Wan
aber persona und der primat were ius divinus. so moͤcht got die
selb nit verachten sondern er sy gebotten〈.〉 So wurd Paulus lugen^ak
da er spricht deus personam hominis non accipit.³⁵ dagegen sagt D'octor'
Eck. mit S. Ambrosii die person Petri sey der arme fischer stand
petri〈.〉³⁶ aber der text pauli concordiert mit S. Hieroni'mo'〈/〉 nit mit sant
Ambro'sio' die weyl S. Paulus wolt den galatern^al we〈h〉ren sy solten
sich nit irren³⁷ an S. peters und andern aposteln hoch ansehen. wie
si die falschen aposteln fürtragen.³⁸ An zweyffel nit der geringe fi-
scher stand/ sondern der hoch apostel stand/ und zů vorderst S.6
petersam Tyttel innen vorgeprediget. Was als der text (vor dem D'octor'
Eck grauet) klar mit sich bringt. Item tu es petrus et super hanc
petram^an cristum etc.³⁹ hab ich mit S. Aug'ustino' und der gantzen geschrift durch
petram cristum verstanden/ als paulus sagt petra autem erat cri-
stus^ao40 D'octor' Eck hat petram haben woͤllen mit vil lerern andern. aber
gantz on text der gschrift.⁴¹ also hat D'octor' Eck vast die gantze disputa-
tion getriben alzeyt vom text der schrifft^ap flüchtig worden nur gsůcht
Wie er bloß nackt sprüchlin eins lerers finden moͤcht/ und das
hayst nun alle vaͤter verleügnet: ich moͤcht wol sagen/ das er
die gantze hailige schrift^aq verleügnet und geflohen hat. uber das alles B2^v
hat er nit woͤllen achten/ was andere lerer oder wie ein lerer am an-
dern ort wider sich selb geschriben unnd gehalten hat. als solt ich
D'octor' Ecken für ein^ar got achten. was er fürbrecht schlecht blind aufne-
men.⁴² Es hat mich S. Augustinus gelert und wirt anzaygen dis. 9.^as
in decretis.⁴³ das man aller lerer gschrifft wie hailg wie glert si seind
sol vor probieren. und nach dem text der schrifft^at richten Als denn auch8
Cristus. Paulus Joannes uns gepotten haben〈.〉 D'octor' Eck wayßt et-
waz bessers. und sollich^au gebot veracht/ leret uns wir soͤllen die ge-
schrifft nach der lerer maynung richten. und sol gnůg sein. Wan
ein oder zwen lerer etwas sagen die andern mit text und schrifft^av las-
sen/ und ist sein aigens^aw geschwetz. das er hoch hebt.⁴⁴ Nyemandt
sol die schrifft nach aigner vernunft außlegen sonder der vaͤtter
lere volgen. So hab ich gesagt. wa⁴⁵ ich einen klaren text hette. wolt
ich dabey bleiben wan schon der lerer außlegung da wider were.
als sant Augustinus oft than und thon leret〈.〉 dan als auch die jur-
isten sagen⁴⁶ sol man mer glauben einem menschen der schrifft für sich
hat dan dem Bapst und gantzen Concilio on schrifft.⁴⁷ Hierauß
schlyessen nun die lieben freünd D'octor' Eck und die leypßiger⁴⁸ ein rund ur-
tayl. sagen ich hab alle lerer verleügnet. Was solt man mit sol-
lichen falschlystigen hertzen und zungen gůts außrichten.⁴⁹ der art nach
hat er mir das Concilium Constantiense für worffen. das er mir schuld
9gibt/ ich habs verleügnet. darzů ich im seiner zeyt redlich will
antwurtten.^ax und seins falsches hertz an tag außbraytten^ay〈.〉⁵⁰ Yetz sey1.^az oberkait des bapst. mit goͤtlichen recht.^ba
gnuͤg E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' zů berichten das D'octor' Eck sich understanden hat pri-
matum pape iure divino zů beweren.⁵¹ Und hat seinen^bb aignen sterck-
isten grund für sich genomen das Concilium Constantiense.⁵² sich ge-
stelt oder villeycht nit wayst/ das Concilium ist. ius humanum. und
mag nit ius divinum machen ex non jure divino.⁵³ da wider hab ich ge-
setzt die gantz Orientalem ecclesiam 1400. jar lang.⁵⁴ die bißher
noch nie^bc under dem Bapst gewessen. wan nun primatus were de
iure divino so weren in den 1400. jaren ^bdall zů^bd vil cristen verdampt/10
auch so vast die hailigisten vaͤtter und g〈r〉oͤsten lerer der christenhait/
als Basilius Nasianzenus Athana'sius' Chrisost'omos'be und die S〈.〉 Hiero'nimus' B3^r
erzelt lib. de illustribus viris⁵⁵ dan si on Römisches stůl bevelchketzer zertrenner
und gewalt regieret haben.⁵⁶ Auff das hat mein D'octor' Eck offenlich
unverschampt gescholten/ das die greci sein alle rebelles schis-
matici und heretici gentesen.⁵⁷ das ich frevelicher můt williger lest-
erung nye gehoͤrt habe der hailigen kirchen orientalis^bf So doch auch
in den recht buchern berympt ist greca et orientalis ecclesia und
noch nye getadtelt〈/〉 war ist es. Das in orientali ecclesia ketzer ge-
wessen Arriani^bg macedonii etc. Aber si sein in occidentali auch ge-
wessen/ als manicher⁵⁸ pelagiani aber umb judas willen sol man11
cristum und die apostel nit lesteren⁵⁹ Zum andern hab
ich das aller cristenlichst und groß Concilium Nicenum fürbracht
und auch aphricanum.⁶⁰ dan so der primat ist iüs divinum so ist dasselb
Concilium Nicenum und alle Baͤpst da zuͤalle sampt ketzere und ver-
dampt12 darumb das sy do selbst statuirt und statuirn haben lassen.⁶¹
das der Roͤmisch Bischoff mit der welschen kirchen und Alexan-
drinus der aͤgyptischen kirchen solt acht hab dar zů der bischofe13
nit auß Roma sonderen durch die nechsten zwen oder drey bischof
ordiniert wurden^bh wie dan auch^bi S. Ciprianus schreibt und gantz
aphrica unnd Gallia dem selben lange zeyt gelebet und volget.⁶²
welch doch als wider das ius primatus yetzigen brauch ist wie
wol der Roͤmisch stůl das selb Concilium vil mals und auch noch
bestaͤtiget und dem ewangelio gleych helt〈.〉⁶³ Nun ist kein mensch
so blind (^bj schweyg ein theologus) der nit wisse das ius divinum nie-
mandt zů wandlen gwalt hat. das doch hie geschehen ist. So al-
le bischoff iure divino von Rom confirmiert werden soͤllen also hat
mir. Eck die ganntz ecclesiam orientalem aphricanam Gallicanam
und das hailigist Concilium Nicenum do die gantz cristenhait mit ge-
halten und noch helt zů ketzere gmacht und verlestert als die da
wider ius divinum gehandelt haben⁶⁴ auf das er mir sein Constantienseleypßiger
Concilium⁶⁵ (das er selb nit versteet oder versten wil) auff ruck uns
wittenbergischen ein schlappen zů geben seinen leipßigern zů ge-
fallen.〈1〉4⁶⁶ Unnd das E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' mercken wie D'octor' Eck auß lautterm
můtwil das Constantiense^bk Concilium nit versten wil sondern E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' B3^v
universitet nur zuͤ schmehen und lesteren gesinnet. gib ich E'ueren' Ch'urfurstlichen' G'naden'
zů erkennen.⁶⁷ Zum ersten das selb Concilium nit alle artickel Jo-
annes huß hereticos tadelt sondern etlich erroneos etlich temerarios^bl etlich offensivos und noch unoͤrdteret^bm ist woͤllich^bn heretici
sein oder nit.⁶⁸ da solt D'octor' Eck mit seinen leypßigern⁶⁹ die Bůchstaben
recht ansehen bedacht haben/ wie schwere es ist (als ich im oft in
der disputation gsagt)^bo sovil cristen im orienten und aphrica durch.
so lang zeyt umm das primats willen ketzer schelten und verdammen〈.〉⁷⁰
Das half nit〈.〉 mein lieber D'octor' Eck gleichsam er were allain mer
dan Bapst Concilium und die gantz cristenhait/ und im bevolhen were
der selben determinationes seins gefallens zů maystern. hat er frey all
sampt articulos hereticos gmacht.⁷¹ und die leypßigern die solchleypßigern
weren solten habens innen lassen wol gfallen.⁷² das inen^bp ob got will gar
schyer nit wolgefallen sol. dan welche artickel nit heretici sein
noch erronii. die müssen^bq cristlich und war sein. si seind temerarii^br
offensivi seditiosi wie si mügen⁷³ dan eben auch das hailig^bs ewange-
lium alzeyt dem grossen hansen et maliculis^bt auribus ofensivum scan-
dalosum^bu ja als apostolus sag oder mortis et verbum offensionis.⁷⁴ unnd
wayßt got wo die verdamnung herkumpt.^bv das ein spruch^bw darumb
verworffen wirt das er offensivus ist/ und nit hereticus noch erroneus
villeicht wacht der hailig gayst/ wa⁷⁵ die theologen so^bx tyef schlaffen.⁷⁶

15Zum andern findt man das mer mal verdampt sein articuli
contrarii nemlich die〈/〉 deus facit malum deus non facit malum die
doch al bayd cristianisimi seyen/ ja im text der gschrifft erfunden
der erst Isa 45.⁷⁷ und Amos. 3.⁷⁸ der ander Gen.⁷⁹ wie wol ich wolt
man der schrifft vor geschonet und under andern worten der
ketzer irtumb verdampt. und hat halt nit dar für. das ein Concilium
gewalt und fůg hab. so hin zů verdammen klare spruch der ge-
schrifft. umb der ketzer myßbrauch. dan mit der weiß můß man
zů letst / die gantz Bybel verdammen auß welcher allaine alle
ketzerey kommen sein.^by also das etlich narren die bibel der ketzerbůch16
hayßen. Also hat man zů Costnitz contraria gehandelt.⁸⁰ zům ersten B4^r
verdampt den artickel primatus non est iure divino. und doch deter-
miniert〈/〉 das Concilium uber den Bapst sey das were ketzerisch und
irrig so der Bapst iure divino primatum^bz het dan also were das
Concilum das oberest auff erden. und het ein primat uber bapst pri-
mat das der recht chri'sti' Vicarius in plenitudine potestatis omnis.^ca81
darnach volget/ das die Roͤmisch kirchen nit uber die andern17
kirchen were sondern alle kirchen gleych/ und das halt ich auch
war sein dan S. petrus act. 8^cb. der kirchen zů Hierusalem underworf-
fen mit S. Joannes gesant ward in Samarien daran petrus und si
schwerlich^cc alle gesündiget hetten.⁸² Wan petrus iure divino were der
oͤberest gewessen und het sich als einen underen senden lassen. Also
wan primatus iure divino des Bapst were. so geburt dem Con-
cilioGoͤtlich recht. nit uber sich zů greyffen/ und den bapst als einen underthanen
absetzen regieren und handlen/ wie〈’〉s will〈/〉 dan ius divinum leßt sich
wider regieren noch enderen. und ist der bapst uber alle cristen unnd
die Roͤmisch kirch uber alle kirchen so ist er gewyß auch uber18
das Concilium das nit anders ist dan alle kirchen. Uber das hat
man yetz zuͤ Rhom in Concilio wider das Costnitzer Concilium
determiniert. das der Bapst sey uber das Concilium. darzů
das Baßeler Concilium abthan. unnd gen also die Concilia
wider einander. und machen so wir darauff bawen. das wir
zů letst nit wissen/ wo^cd Bapst Concilium kirch cristus oder wir
darzů bleiben.⁸³ das muß dann als der haillig gaist than hab-
en. unnd ius divinum sein. das wir ein zeyt ob einem artickel ke-
tzer die ander zeyt cristen sein myessen und wie sy es gůt dunckt.
also gibt man uns ins maul das wir woͤllen oder nit woͤllen/
sagen myessen. das Concilium hat geirret.⁸⁴ Nun will ich
mein finger nit stecken zwischen die Contrarieteten der determina-
tion.1. wider wertigkait^ce und irrigen hendel der Conciliorum. auch nit fürnemen sy zů concor-
diern oder artickel zů verklaͤren oder ortern⁸⁵. des sich D'octor' Eck under-
standen mir ist gnůg das Concilio nit ius divinum machen und D'octor' Eck
kain bestendigs argument aufbringen mag wider mich/ auß solchem
iure humano.⁸⁶ darzů wanckelbar parteischen hendel und determiB4^v
natio Conciliorum auch nit sagen thar (on gwalt und lugen〈)〉 das
alle artickel ketzerisch und irrig sein/ sondern vil cristenlich und
warhafftig. also hab ich gesagt und wils für D'octor' Ecken wol er-
halten ob got will das etlich artickel sein christianissimi/ als der
primatus Roma'nae' ecclesie non est iure divino. Zum ersten darum/
das vil ein groͤsser vill heyliger vill gewiser Concilium Nicenum
mit der gantzen christenhayt aller welt auch Roͤmisch stůls
entrechtigklicher maynung. anders gesetzt approbiert und biß-
her mer dan tausent jar vor irret und bestetiget/ vor dem Roͤmischen
stůl dem evangelio gleich geacht. dem nach gelebet haben alle
Christen Orientis und Aphrice die D'octor' Eck mir soll ungelestert19
und ungeketzert lassen und nit sagen sie haben wider ius divi-
num gehandelt.⁸⁷ diß punctlin^cf hab ich im zu Leiptzigcg vil mal für-
gehaltenmaint. D'octor' Eck sey ein schwab es ist im aber der nüßlin allweg gewesen. und
sein gaͤrsterrige solution nit geholffen/ das er mainet Ro'mani' pont'ifices'
haben solchs^ch voͤrhaͤngent〈/〉 ius divinum leßt sich wider hengen
nach koͤpffen. Zům andern darumb das nit all artickel ketzerisch
seyen/ auch noch nit voroͤrtert. nit verklaͤret unnd im Concilio20
selbs wider den artickel gehandelt. auß welchem handel der ver-
stand mer auß dem bůchstaben ist zuͤ nemen.⁸⁸ also ist der artickel
auch cristlich divinitas et humanitas sunt unus cristus und ligt
nichts dran. was die logici dabey erdicht haben. Item der ist
auch war Omnis actus hominis et bonus aut malus und concor-
diert mit cristo aut facit arborem bonam et fructum eius bonum aut21
facit arborem malam et fructum eius malum.⁸⁹ und der gleichen vil
andere. es hab Johannnes huß oder das Concilium ein verstandt
wie si wellen. die artickel wie si da ligen〈.〉⁹⁰ das woͤl got nymmer mer. das
ein frumm kristen mensch ein spruch der schrifft^ci recht verstannd.
und in sich bildet. und solt den selben darnach umb^cj etlicher irri-
gen verstands willen verwerffen unangesehen seinen rechten ver-
stand. darüber solt man Bapst und Concilia verleügnet. zur^ck red-
tung der hailigen gschrifft./ dan wa diser artickel ketzerisch ge-
scholten wirt. so můß ewangelium Paulus et Aug'ustinus' undergen. ee ich das C1^r
thuͤ wil ich meiner cristenlicher freyhait brauchen und sagen al-
so.⁹¹ Ein Concilium mag irren (wie alle lerer der^cl schrifft und rechten
schreyben) und hat etlich mal geirret. wie die hystorien beweys-
sen und das yetzige letste Roͤmisch anzaygt/ wider das Costnitz-
er und Baßeler.⁹² also irret in den articklen daz Costnitzer auch. oder
bewere du das nit geirret habe. sonderlich so man mer einem
layen solt glauben der schrift^cm hat/ dan dem Bapst und Concilio
ane schrifft^cn ut supra.⁹³ Auch so haben D'octor' Carlestatco und D'octor' Eck in
dißer disputation gehalten und concordiert das^cp lib'erum' arbitrium ante
gratiam nihil valet nisi ad peccandum^cq〈.〉⁹⁴ so das war ist so ist diser ar-
tickel auch war Omnis actus etc.⁹⁵ dan er spricht das alle werck
außer gnaden boͤße sein so myeßten die in der gnaden guͤt sein so
bleibt kain mittel.⁹⁶ also můß D'octor' Eck auch mit wider das Concilium.
erloͤset er aber sich etwa mit. das můß er uns auch lassen/ oder můß
auch ein hussit sein/ und alle seine lester wort uber sich selb fellen.

22
Ab nun wol das Concilium nit wider mich ist/ oder ye nit klar ist
ob es wider mich sey hat doch D'octor' Eck das den richter nit lassen
wolt sonder selb richter werden. und mich zů aller schmach gesetzt
ein ketzer und ketzer patron außgeryesst/ und schreyben lassen. also
mich und uns allen zůvor E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' universitet unser cristliche
eer offenlich beraubt durch sollich unträglich belaydigung das
fürstlich zůgesagt und zůgeschribne gelaydt frevelich^cr gebroch-
en.⁹⁷ und die solchen⁹⁸ unfuͤg sollten gewert haben/ sassen styl und lies-
sens^cs innen gefallen als hetten sy darzů geradten und geholffen ja sileypßiger
haben in darzů gesterckt gerechtvertiget und beschützt/ offenlich
vor yederman dan da^ct ich herr Cesar pflůg⁹⁹ als fürstlichen^cu ver-
wesser anruͤfft. hat er mit den doctoribus nach/ endt der disputati-
on23 (das ye D'octor' Eck unser schmach und E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' universitet^cv ge-
naygte dienste wol außrichtet) sich beradtgschlagt und mir das
zuͤ antwort^cw geben D'octor' Eck spricht was er gesagt habe/ woͤl er be-
weyßen24 also můst ich die schlappen haben/ als het mich ain hund
gebissen.¹⁰⁰ ich wolt auch wol meiner messigkait vergessen¹⁰¹ D'octor' Ecken C1^v
einen siben fachen ketzer und lesterer des allerhailigisten Niceni^cx
Concilii und der gantzen cristenhait gescholten haben als er dan
auch warhafftig ist und mirs noch halten můß. Wan ich auch
nun zů richten wirdt^cy in meinem gelaydt^cz aber man tretzt unns
mit dem gelayt^da offentlich^db das myeßten mir halten D'octor' Eck moͤcht
thon lassen wie er wolt.

Die weyl wir aber darauff kommen und D'octor' Eck uns verursacht
woͤllen wir E'ueren' Ch'urfurstlichen' G'naden' mer sagen wie mir zů leypßig sein gehalt-
en〈.〉 E'uer' Ch'urfurstliche' G'nade' wolt nit ungnaden drobtragen.

25
Da ich het^dc drey tag D'octor' Eck respondiert und die viertag mein
war zů opponiern^dd nam D'octor' Eck den selben tag auch ein/ mir die
zeyt mit unnutzen wortten zů verderben und was uns gepotten den-
selbentag die materii zů enden.¹⁰² Also blib mir von D'octor' Eck gnaden
und gunst ein gantze stund des selben tags/ die wolt ich auch
nit haben und were herr hans von plaunitz¹⁰³ E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' haubtman
zů grym nit gewessen so were ich hans da hinden gwesen¹⁰⁴. wie
der selb E'ueren' Ch'urfurstlichen' G'naden' wol mag berichten.¹⁰⁵ Das erst und letst wort můß
er¹⁰⁶ haben auff das zuͤ merern schein seine behalten argument am
letsten er fürzogen unverantwort bliben und einem victori gleich
were¹⁰⁷. Wan ein tag bestympt und vor recesiit war auf ein materii
moͤcht D'octor' Eck wol enderen. dan so wolten die herren¹⁰⁸ auch das er
nit umb der warhait willen disputiert sonderen mir zů ainer schmachleypßigern
schaͤtzet zaygt er darmit an das er alle mein bůcher und was ich27
ye geschriben anzog auff hůb. und hets als gern vor yederman ge-
schend und zů nicht gemacht. ob es wol nit propositum war. so hessig
hat er uns gesůcht〈/〉 kund sich auch so gar nit bergen^de das er mir den28
armen münich schandt nit mocht unverschimpffiert lassen〈.〉 Ich
thet ein klain sermonlin für unsern rectorem^df g'nedigen'^dg herren herrn hertzog29
Bernymo.¹⁰⁹ da waren D'octor' Ecken drey hailig tag nit gnůg mich mit
meinem sermon zů reyssen vor dem volck zů schmehen〈.〉 ich. hielt die-
weyl30 silentium dan so solt eine münich halten〈.〉¹¹⁰ auß meinem bůch
Cipriano den er mir falsch het alegiert/ und solt mirs weyssen^dh und C2^r
in zwayen tagen auch noch nit mag finden thet er mir die eer.
ich het in margine singniert hic fallit sanctus vir das doch gar
nichts zur sachen gelangt^di můßt er für und mit schmach in die^dj
federn kommen¹¹¹〈.〉 Wie wol dise und der gleychen stuck vil zů kündisch
sein mercken doch darauß E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' was hinder D'octor' Eck und denleypßigern
leypßiger ligt die mit solchen pünctlen^dk so kündisch in der tapfferen
sach umb gen. wir achtens darfür het D'octor' Eck und die leypßiger31
mord und alle schandt von uns gewißt. es het in die disputation
muͤßt noch bleiben und das yderman hoͤren und leßen. dan etlich auch
anhůben zů dichten ich trieg ain teüfel^dl bey mir in der büchsen das
alles zaychen sein einer verzagter sach und verzweyffeltes hand-
els. der mit geschray und sollichen^dm boͤßen sunden^dn sich stercken můßt〈.〉¹¹²
Sollich hetten wir E'ueren' Ch'urfurstlichen' G'naden' nit fürbracht wan D'octor' Eck mit sein-
er hessigen schrifft^do113 nit het begert zů melden und uns^dp entschuldigen.
nit das wir D'octor' Eck gegen E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' woͤllen verunglynpfen ist uns
auch rachsal nit not. woͤllens wol auff ein andere weyß byessen
er ist noch nit hin nyber. sonder das uns nit zů leyden steet das sich
E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' lesterer und schmaher/ aller erst für genaygte dienner
schmacken woͤllen.¹¹⁴ Er gibt auch seiner weyßhait ein mercklich32
partickel dar das er glaubt^dq die ketzer froͤwen¹¹⁵ sich meiner opinion.¹¹⁶
sol ich nun aller erst umb D'octor' Ecks arckwon und glauben willen mein
opinion wandlen oder umb der ketzer froͤwen^dr die warhait faren
lassen. so hab ich für war einen kostlichen mayster an D'octor' Ecken
uberkommen der scherpffe und subtilliteten sein vast all argument D'octoris'leypßigern
Ecks vol gewessen und habe billich den leypßigern wol gefalen.¹¹⁷

Das ich S. petro nit den primat uber die apostel gebe/ und33
er dem und mir stucken traͤwet widerstand zů thon. helf im gott〈.〉¹¹⁸ er
tharffs gar wol sonderlich die weil er sich den aynigen schutz-
herrn der ellenden verlassnen^ds cristennhait achtet wir woͤllen
sehen durch gottes gnaden. Wie wir unns des widerstands
schützen der biß her unns gar gnedig gewessen. Wie wol wir
billich wunder tragen. was doch dem freyen heldt begegnet ist. C2^v
das er das lyecht so grawlich fürchtet. und nit gern schreybt. und34
so vil groß mye gehabt/ das die disputation undergetruckt nit
außkeme/ für die leüt.¹¹⁹ ich gib S. Peter primatum honoris non po-
testatis. dan er die apostel noch zů machen senden regiern noch
ordiniern gewalt het.¹²⁰ D'octor' Eck juristische und erdichte distinction
de apostolatu^dt et administratione laß ich mich nicht anfechten.¹²¹35
dan sy anzaygt das D'octor' Eck noch nit wayßt was apostolatus hayst
in der schrifft.^du der doch iure divino sich vermessen zů fechten. Ich
will seiner disputation nit/ er geb ir dan den rechten namen/ Cri-
mination36 und perditio temporis das^dv ich mich wiß darnach zů
richten. seind yetz ka〈u〉m zwen punct troffen in der gantzen disputa-
tion und dennoch mit lesen durch yebeten argumenten.^dw der ich mich
geschemet für gelerten leütten/ schreyen/ berden vil blodern und37
nichts auß zůrichten das seind D'octor' Eck disputation〈.〉¹²² wir¹²³ haben im
nit leypßig fürschlagen.¹²⁴ dann sein groß hochberyempte memo-
ria hat^dx ires.^dy brieffs vergessen das leypßig von im angeben/ von uns
angenomen ist/ hetten wol lieber Ertfurdt oder ain andere stat
genomen.¹²⁵ haben nun aller erst verstanden warumb leypßig im ge-
fallen hat.¹²⁶ was hat im gebrochen an wittenberg under E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden'
gelayt. wir wolten auch nit lieber dan das E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' der sich D'octor'
Eck underwirfft^dz und weyssen lassn wil¹²⁷ uber die ding erkennen solten
mit woͤlchem andern fürsten oder adel das geliebt/ die weil er doch
nun dahin kumen ist. das die layen rainer gelert seind dan die theo-
logen38 die lautter sophisten worden. allain den die^ea ledigen titel tragen von
der theologia uns ist nit zweyffel es wurd nit nach dem gschray^ebleypßig
und berden erkant/ wie die zů leypßig yetzt an allen befelh thůn.

Was sollten si zů leypßig gůts erkennen so sy yetz durch neyd
und haß verblendt D'octor' Ecken gewunnen geben.¹²⁸ So es doch am
hellen tag ist. und sy nit leügnen můgen d〈as〉^ec D'octor' Carlstated position
sein von gots^ee gnaden D'octor' Eck unverseret haym kumen.¹²⁹ wie wol D'octor'
Eck wider si geschriben einen grossen auffgeplassen^ef tytel. Con-
tra novam doctrinam.¹³⁰ als wolt ^eger sy^eg verschlynden.¹³¹ dar zů můß C3^r
er bekennen das er zů gelassen hat lib'erum' arbit'rium' ante gratiam non va-
let41 nisi ad pecandum¹³² und alle positiones D'octor' Carlstats und ist zů
Carlstat getretten/ Scotum Capreolum damit die Thomisten Sco-
tischen modernisch secten verleügnet. er were sunst ein pelagianus
gen Ingelstat kommen¹³³ und so ist die groß blase des tyttel contra
novam doctrinam¹³⁴ locheret worden und ryssen und helt es nun mit D'octor'
Carlstat in allen puncten also das ers auch selber bekennet hat. al-
so hat D'octor' Carlstat gewunnen aber D'octor' Eck hat das geschray soleypßig
richten die hochgelerten von leypßig die D'octor' Eck billich beger zů
richten. Das 〈wir〉 wider D'octor' Ecken zů schreyben gesinnet sein.¹³⁵ Ist war
und thůt not umb der warhait willen. das D'octor' Eck mit seinem bran-
gen42 sich ryemet des gewunnen das er doch selb helt/ und mit Carl-
stat eins ist¹³⁶ und durch solch^eh falsch ryemen ein wan macht er halts
anders dan D'octor' Carlstat. und der zarten warhait mit solcher^ei seiner
verdampter eer ire eer nympt/ das kainem frummen man wol an-
steet darůmb můß er uns die vaßnacht larven¹³⁷ geben und sich se-
hen lassen wer er ist ob got will.

43
Es ist nit war das unser convention^ej sey styl zůsehen biß der sent-
tentz gangen sey.¹³⁸ sonder D'octor' Eck sag solch^ek von im selbs wie er
vast alle andere ding sagt¹³⁹ auch so das also were het D'octor' Eck sein
schreiben richten ryemen urtailn vil billicher inn gehalten. unnd nit
uns für fürsten mit schriften^el und worten falschlich fürtragen^em also
spricht er man sol styl steen. unnd thůt doch als sey es nit war.
dan es gepricht im die schoͤn memoria iuxta proverbium menda-
cem memorem esse oportet.¹⁴⁰ Das^en ist conveniert das die disputation
durch die notarien vervaßt nit sol vor dem sententz getruckt wer-
den.¹⁴¹44 da hin uns D'octor' Eck sampt den leypßigern mit gewalt ge-
drungen wider sein aigen schrifft^eo sigel zů sagen und ersten pact.
Wir wollten ein freye disputation in die federn sprechen. und das45
leycht für allen welt geben. nun aber haben si der groben behen-
dighait braucht das sy allain ein geschray machten/ ein bloß
nacket urtayl uberkemen. unnd richter in selbs gefellig erhyeben. C3^v
das die sach ye allenthalben undertruckt wurde. und mit dem46
urtail darnach alle truck nyderlegt.¹⁴² noch ist im daran nit gnůg.
will nun allain die theologen zů richtern haben wegert die legisten
artzt artisten so sere fürcht sich die Eckische und leypßische war-
haitleypßiger das si allain in der theologen winckel kreucht die sy wayß
wider uns sein und schmuckt sich das ketzle/ als sein die theolo-
gen der sach allain verstaͤndig. die andern unverstendig.¹⁴³ War-
umb46 wolt er dan vorhin E'uer' Ch'urfurstliche' G'naden' und den hochloblichen für-
sten E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' vetter hertzog Georgen zů richter leyden. so er nie-
mandt dan seine^ep theologos leyden mag. villeicht war es nit sein
erst. Ich will aber die gantz universitet haben nit allain die theo-
logen.¹⁴⁴ dan D'octoris' Roͤchlins sach hat mich gewytzget. wie gelert
die theologen sein/ und wie si richten.¹⁴⁵ hetten die legisten artzt artisten47
unnd layen fürsten gethon die warhayt were den theologen wie ein
schaf den wolfen zů tayl worden. das sůcht hie D'octor' Eck auch. Auch
sagt er zůvil^eq er hab zwo universitet meins gefallens angenomen.¹⁴⁶48
ich kündt zů dem gefallen nit kommen. ich můß freyburg und Ba-
ßel die mir gefallen von im gewegert faren lassen.¹⁴⁷ am endt gibt er
fablen für/ von dem Erbern frommen^er man D'octor' Peter Burckhart.
als solt ich den selben verdacht haben das er im mein buͤchlin be-
hendiget und das selb ungesehen und ungehoͤrt (^esals er selbs schreibt)
gantz vor rechtlich verschympfiert〈.〉¹⁴⁸ dan villeicht er noch gedenckt
seine trewme uns für zů regelen setzen〈.〉 D'octor' Peter¹⁴⁹ ist ain frumm man.
ich hab in wider diß/ noch das anzayget. hat D'octor' Eck. etwas
getrawmmet er mach ^etain prophetien^et darauß. so es im geliebt49
ich bin nit myessig/ allain^eu sein wachnen antwortten. doch gefeldt
mir wol sein beschluß. da er spricht E'ueren' Ch'urfurstlichen' G'nade' Were es ganntz
loblich wan irs auff ein hauffen die selbigen verbrant¹⁵⁰ hic Eck-
ius. Ein sollich^ev brieff soll ein solch sigel haben. das ist ein erber
theologisch stuck ein bůch nit sehen¹⁵¹ und doch zum feür urtay-
len.^ew doch ist nit not das sus minervam^ex152 lere. hie mit bitten wir¹⁵³
diemütlichen^ey E'uer' Ch'urfurstliche' G'nade' wolt uns ir lassen Befolhen sein. und C4^r
nit verungnaden unser vil gschwetz und schreyben und Euer Churfurstlichen -
Gnaden soll glauben das wir die warhait gesagt haben. und woͤllens50
mit lateinischer schrifft^ez auffs^fa schyerst an tag bringen〈.〉¹⁵⁴ got spar
E'uer' Ch'urfurstlichen' G'naden' zů hayl seinem volck lange säligklich〈.〉 Amen geben
zů wittenberg am tag Agapiti martiris. M. D. xix. Jar¹⁵⁵.