A2^r
Frid. frolickeyt. lieb und. starcken
Christlichen glauben von gott durch unsern hern
Jhesum Christum^g/ Wunsche ich Endres^h Bo
densteinⁱ/ meyner lieben mutter² und allen
meynenn freunden. Amen.

¶ Ich mocht wol/ yn tieffen engsten sagen. Nun o gott
meyn herr^j/ meyn schoͤpffer/ meyn erloͤßer/ meyn zuflucht/ meyn
leyb/ und meyn^k leben/ vorlaß mich nit³/ Nit weych von mir^l.ps. 21^m Tribulatio proxima est.
Dan betruͤbtnus/ anfechtung/ und vorsuchung ist mir das aller
nehest/ nichtsⁿ ist mir neher^o/ dan angst/⁴ und ist niemants der mich
erloͤsen kann/ dan alleyn du/ ßo hastu durch deyn warhafftig
ps. 90. Cum ipso sum in tribulatione.und unvoranderlich wort gesagt. Ich wird mit yhm sein/ in an-
fechten^p/ ich werd yhn erloͤßen auß betrubtnus^q/ und ßo wirt er
mich loben.⁵ Item/ Schrey zu mir ym tag deynes leydens/ elen-
desps. 〈49.〉 Invoca^r me und schmertzes^s/ ßo wil ich dir helffen.⁶ Her du bist eyn ge-
rechter/ warhafftiger gott/ und deyn urteyl/ und dein vorheysch-
ung^t/ ist die wahrheyt selber/ durch das selbe wort trostestu alle
glaubigen/ du begerest nicht mehr/ dan das ich dir glaub/ das
du meyn schoͤpffer/ meyn helffer/ meyn erloͤßer von allem uͤbell/
Mar. 11. Credite quia accipietis.und seligmacher bist/ Du sprichst/ Kannstu glauben das ich dir
helffen kann und wil/ ßo wil ich dir helffen.⁷ Ja meyn gott/
zu dir steht all meyn trost/ hertz/ sorg und leben.

Matth. 9. Secundum fidem vestram fiat nobis.O wie sicher ist das wort deyner warheyt/⁸ des biß⁹ gedencken¹⁰/
deyne knecht (ya deynem wuͤrmleyn)¹¹ zu gut/ In deyner zusagung
hast du mir alle^u hoffnung gegeben.¹² Diße^v hoffnung/ die meyn
ps. 118. In quo spem dedistigeyst auß deynem wort empfangen/ trostet mich eyniglich yn
ps. 21.meynem elend und betrübtnus.¹³ Meyn herr nit vorlas mich/ nym
mir ye nit/ auß meynem schwachen hertzen/ das wort deyner
ps. 118.warhafftigen vorheyschung/ biß¹⁴ mir beystendig/ mit deynem
wort/ mit deyner hilff und erloͤßung.¹⁵ Dan meyn gott/ meyn her
Thauri pingues.meyn eyniger helffer/ es haben mich vill kelber/ und vil ochsen
umbgeben.¹⁶ Annas und Cayphas¹⁷/ die schrifft weysen/ und gleys-
ner/ die nit groß achtung geben/ was deyn gesetz und wort in-
helt und nutz macht/ der Bapst etzliche Cardinaͤlen und etzliche
Bischoffen die sperren yhre rachen und gynen¹⁸ mit dem maul auff
gleych wie ein^w wuͤtender/ plerrender^x19 und reebender^y20 lauh^z21/ der A2^v
Florentinisch leeb^aa22 macht^ab seyn maull auff/ und wil mich vor-
schlingen^ac. Nu hoͤr meyn gott/ meyn geruͤff/ sich²³ meyn elend/ er-
mieß^ad selber waß er mir thun will/ vornym meyn angst/ und er-
loͤß mich/ dan der leb^ae understeet sich/ zusampt etlichen kelber und
ochsen/ mir leyb und leben zunhemen.^af Ich clag dir nit van wegen
dises tzeytliches lebens (wie wol die natur nicht edelers und teu-
ers und liebers hat/ dan das elend leben) sondern von wegen des
Matth. 10 Nolite timere qui occidunt.geystlichen lebens/²⁴ Du hast mich/ ubermiltiglich/ an^ag25 alle verdienst
mit dem wort deyner warheyt wider geborn/ als geschrieben. Er
hatt vns geborn in dem wort seyner warheyt/ auff das wir/ sein
creaturen wurden.²⁶ In deynem wort/ idest/ In deynen zusagungen
und vorheyschung^ah hastu uns geystlich/ das ist ym glauben/ in
lieb/ in trost/ und in hoffnung zu dir/ geborn/ und lebendig gemacht〈.〉

ps. 118. Vivifica me secundum verbum tuum.¶ Wan uns got nit lebendig in seynem wort machet/ so het
David nit gesagt/ und gebeten dise red. Mach mich lebendig nach
Ro. 10.deynem wort.²⁷ ¶ Der glaub/ hanget an deynem wort/ als Paulus ge-
schrieben.Lucae. 1 Der glaub ist auß dem gehoͤr deynes wortes/²⁸ und Eli-
zabet betzeugt/ Selig bistu/ dastu/ dem wort geglaubt hast/²⁹ der-
halbenIohannis. 4 hat der Evangelist Johannes gesagt. Der mensch/ oder das
koͤniglin/ glaubet der red/ der zusag Christi/ und gieng/ und bleyb
Abakuk. 2seyn Son lebendig.³⁰ Weyl nun der glaub an^ai das wort/ der warheit
Roma. 1angehefft ist/ und keyner zweiffelt/ das der gerecht auß seynem
glauben lebet/³¹ folget an^aj alle widerred/ das der mensch Christlich
leben auß dem wort gottlicher zusag empfehet und erlanget.³²

Das leben. Her/ das aller edlest leben (das den menschen vorneuet^ak
und alle fruchten/ so gott annehmlich^al seynt/ gebiert/ das auch
den menschen gotgefellig und beheglich macht/ yn dem^am seligkeit
stett/ an^an welches nicht/ dan hellischer ewiger todt/ zu warten)
wollen mir etzliche kelber und ochsen nehmen. Sie wollen mir meynen
geyst todtschlagen/ der in deynem wort lebet. Derhalben hat mich
Matth. 10.forcht umbfangen/ dan du hast selber gesprochen/ forchtet den/
der den geyst todtet.³³ Sie sprechen ich sol dein wort widerruffen/ und
vorleuchnen/ und bedreyhen^ao mich/ mit absunderung. mit bann. mit
vormaledeyhung/ mit vorlust eer und guts/ mit berebung^ap34 leyb und
lebens/ Her alßo umringen mich die veyste ochsen. Jedoch ist
das leyden/ nicht^aq/ gegen dem selben leyden/ das der geyst befindet/
wan sie yhm das wort/ deyner vorheyschung/ auß dem hertzen
understeen zu nehmen/ Und ist gleych zu achten/ als ein kleyn geA3^r
schweer/ gegen dem todt/ aber gleich als ein korn sants/ gegen ey-
nem berg/ Darumb herr/ sich³⁵ heraber von dem^ar hymeln/³⁶ sich meyn
gedreng und qual/ truͤbsal und umbtreyben. Itzt^as stee ich^at in ang-
sten der hell/ in schmertzen des todts/ in hellischen anfechtungen〈.〉
Ich bin mit hend und fussen an dein Creutz geschlagen/ vornym
meyn clag/ merck was sie furnemen/ wie sie yre tzungen außrecken
ps. 21.und wie die Juden (bey dem Creutz) schreyen. Er hatt in gott ge-
hofft/ der mach in nun^au selig/ dan er wil yhn haben.³⁷ Haben sie nit
greulich dasselb gesagt/ wan sie sprechen/ Ich sol mich deynes
worts/ der warheyt/ erwegen/ und vortzeyhen? fall ich von deynem
wort/ ßo byn ich berayt〈s〉^av fern von dir abgefallen/ Vorgeß ich dey-
ner zusag/ so gedenckestu^aw meyn^ax mit^ay nit³⁸/ Vorließ ich dein schrifft/
ßo wirt mich der teuffel mit allem ungluck/ und uͤbel/ baldt fin-
den/ und peynigen/ und ewig besitzen/ Darumb hilff mir/ erloͤß mich〈.〉
Mich trostet/ das allein/ das Christus an dem Creutz solche
reuber des wort gottis/ auch hat gehoͤrt und geliden.

Fur das ander trostet mich/ das yglich betrubnis/ sunde ab-
weschet/Tobiae. 3. so der schmertzen ym glauben geduldet/ und in hoff-
nung zu gott angenumen ist.³⁹ Zu dem dritten/ das gott durch
Iacobi. 1.vorsuchung unsern glauben beweert und beweyßet.⁴⁰ Zu dem vier-
den/ erfreuhet mich/ das alles leyden/ eyn zuchtruthen ist/ durch
welche/ der hymelisch vatter seyn kinder/ heymsucht/ und^az reyniget
Prover. 3.und schoͤn macht.⁴¹ Mich ergetzet auch allenthalben/ dasAd hebrae. 12〈.〉
wort gottis/ welches spricht/ das der lebendig barmhertzige
1. Regum. 1.gott/ ab/ yn die hell/ und wider auff furet/⁴² Und castigeret/ auff
Tre. 3das er barmhertzikeit ertzeyge.⁴³ Der heylig Job spricht/ du solt
Iob. 5.die straff und peyn/ des hern nit vorachten oder vorspotten/ dan
er vorwundet/ das er heyl macht/^ba er^bb schlecht/ unnd seyn hand
macht er gesundt.⁴⁴

ps.⁴⁵Got der wuͤrffet mich itzt in die tieff des wassers/ und furet alle
Ps.seyn fluͤß uber mich/ got der hefft mich in den schlahm der och-
sen. und gelen^bc kelber.⁴⁶ Wan mich got nit einfuret/ sie mochten mir gar
nicht gethun/ soll ich darumb vortzweyffeln? Das gott sein
Deutro. 31.angesicht von mir gewendet? Und sich vorborgen? Und mich
alles ubel gefunden und uͤberfallen hat? Das mich got vorlass-
en?⁴⁷ Das got mit mir nit ist/ ym urteyl der welt? Das sey fern^bd/ das
ich glaub. Das mich gott gar und gantz vorlassen hab.^be48

¶ Christus spricht. O meyn gott/ wie hastu mich vorlassen/⁴⁹ A3^v
Er claget gott und befilet yhm seynen geyst/ sagende. Vatter in
Matthaeusdeyn hende befelh ich meynen geyst/⁵⁰ Warumb solt ich dan vor-
tzweyfeln? Er nennet yhn vatter und ruffet yhn an/ und fuelet dan-
noch ein vorlassenheyt/ ßo ist das wort gottis auch warhaff-
tig/ Ich byn mit yhm in betrubtnuͤs und bekuͤmmernis/⁵¹ in sch-
merztzen und elendt. Derwegen^bf soll mir Christus vor meynenn
augen/ mit leyden schweben und fur gehen. Ab^bg mich gott leßset
geysseln/ vorspotten/ sieden und braten/ redern aber^bh52 zureyssen/ dan-
noch weyß ich/ das er meyn gott ist/ das er meynes lebens und
leyden mechtig/ das er meyn erloͤßer ist/ darumb wil ich zu yhm
hoffen und schreyhen. Und ab^bi er mich toͤtet und erwuͤrget (wie JobIob. 5.^bj
spricht)⁵³ doch^bk wil ich yn yhn^bl hoffen/ Ob ich selber sehe/ wie er Annam
und Caypham/⁵⁴ kelber und ochsen/ lauhen^bm und bern/ ubir^bn und^bo
wider mich erwecket und anreytzet/ dannoch wil ich yhn anruffen.

¶ Her in dir steht meyn hoffnung und trost/ yn dich/ hab ich
gehofft und werde hoffen/ darumb vorlas mich nit ewiglich/
ps. 118.Behalt mich yn deynem haylsamen wort/ mach mich^bp vest und
starck nach deynem wort/ so werde^bq ich leben.⁵⁵ Her bescheme^br mich
nit von meyner hoffnung und wartung/ erledige mich von dem
ps. 21.rachen des lauhens^bs und vor den hoͤrnern der eynhorn^bt/⁵⁶ die mich
auß der massen sehr bedrengen/ sie machen mich eyn fabel⁵⁷ des
ps. 118 Averte oculos.volcks/ eyn vorachtung der leuth/ und sprechen/ ich sey dir frembd^bu
und unbekandt. Aber her/ ker ab meyn augen/ damit ich nit sehe/
das grooß ubell/⁵⁸ yrer grosse boͤßheyt und unguͤtickeyt/ Laͤß mir
ps. 118. Et respondebo exprobrantibis mihi verbum.heyl nach deynem wort zu kumen/ und so wil ich den selben spot-
fogeln/ antworten/ ya ich hoff in gottes zusagung/ Gib nit tzu/
das sie mir deyn wort/ der warheyt/ auß meynem hertzen reuffen^bv〈.〉⁵⁹
Dann^bw die/ ßo deyn gesetz lieben/ die sich an deyn wort und rede heff-
ten/ps. 118. und darauff lassen/ und bauhen/ die haben vil frides/ pax
multa diligentibus legem ec^bx.⁶⁰ und werden yn ewigkeyt nit vor-
lassen/ ab^by du dich wol ein kleyn tzeyt froͤmbd^bz und fern machest/
Iob. 19.wie Job gesagt. Er hatt mich meyner glorien beraubet/ unnd
mir meyn haubtkron abgenommen/ er hatt mich allenthalben
zerbrochen/ und ich vorderb/ und er hatt meyn hoffnung wie
eynem außgerreufftem baumen hyngenumen/ seyn grymh ist
wider mich tzornig/ und hatt mich gleych/ wie eyn feynd gehal-
ten/⁶¹ Dannoch weyß^ca ich/ das meyn erloͤßer noch lebet/⁶² und ich A4^r
weyß/ das ich yhn sehen werd/ dyße hoffnung ist yn meyne^cb
schoß gelegt/⁶³ darumb wil ich zu yhm schreyen und hoffen/ Das
wil auch thun/ und beystendig gottlichen gunst zuvor.^cc

Darumb meyn mutter/ bruder/ schwester/ oͤhemen/ baßen/ sch-
weger/ geschweyhen und alle liebe freundt in Christo/ ich bitt
yhr wollet euch nicht vorseren/ unnd nicht^cd betruben/ von we-
gen der tzeytliche schandt/ und meyner anfechtung^ce.⁶⁴ Das mich
auff alle seyten engst umbgeben. ¶ Zwen toͤdt sehe ich
vor augen eynen muß ich leyden/ auff der rechten seyten trayhet
mir der todt/ meynen geyst zu todten und erwurgen/ und mich
ewiglich zu peynigen/ Auff der^cf lyncken^cg/stehet der todt meynes
fleysch.⁶⁵ Eynen muß ich annemen. Werde ich meyn fleysch lie-
ben und behalten/ und dem Florentinischen Lauhen^ch66 gehorchen^ci/
ßo muß meyn geyst/ von dem wort gottes abfallen/ und ewig-
lich sterben. Ist es aber nit besser/ weyl ich doch sterben muß/
und vorließ^cj nicht^ck (dan ein klein und kurtze zeyt) ich fall in todt mey-
nes leybs und fleysch/ und bewar meyn leben des geystes/ dan
das ich meyn vorgencklich leben liebe/ und vorderbeInducitur historia propter Bernhardum. quem osculantur plurimi. mich ewig-
lich^cl/ Der heylig sant Andres erfreyhet sich in seynem hertzen/ das
er von wegen seynes maysters Jhesu Christi am Creutz sterben
solt/ der waß eyn frumer heylig/⁶⁷ Warumb solt ich armer und
grosser sunder auch nit begern zu sterben/ von des wegen/ der erst-
lich von meyner sund/ von meynes boͤßen lebens/ von meynes
guts und nutzes wegen/ vorstorben ist/ Flihe ich den leyblichen
todt/ ßo wirt mich der ewig hellisch todt mit leyb und seel vor-
derben. Christus ist yn bitterckeit gestorben/ und darumb auff-
erstanden/ das er uns den todt suͤß machet/ und unser leben auß
dem hertzen wurff.⁶⁸

Ich frag euch^cm bey eurem gewissen/ bey dem starcken und le-
bendigen gott/ und nehm hymel und erden/ laub und graß/ holtz
und steyn/ zu getzeugen/⁶⁹ das yhr sprechen und bekennen muͤst/ das
ich/ von des wort gottis wegen zu sterben pflichtig byn/ Bin ich
den todt schuldig/ warumb wollet yhr euch dan betruͤben/ ab^cn
mich der Lauhe^co mit dem feur wirt vorderben? wan yhr gott
und eur eehr lieb hette^cp/ ßo solt^cq yhr mir/ wie die mutter Sympho-
rianiIllatio rhetoricalis.⁷⁰/ ßo mich der henger zu dem rost furen wuͤrt/ zuschreyhen/
vormanen/ und sprechen/ Son oder vetter biß getrost/ wie kanstu A4^v
deyn leben teurer vorkauffen/ du wuͤrst von eynem vortrißlichen
und vorgencklichen^cr leben/ zu gotlichem und ewigen leben kumen/
biß getrost und forcht dich nicht.

Ich wayß/ das yr vil mer wollet/ das ich mich ließ erwur-
gen/ dan das ich meynen Landfursten⁷¹ vorleugnet⁷²/ Aber⁷³ das ich
eyn stat vorrit⁷⁴/ Nun hab ich ein tzeytliche narung/ mit vill
arbeyt/ von meynem Landherrn. Aber von got^cs habe ich/ leyplich
und geystlich^ct geburt/ teglich leben/ und tzeytlich narung/ eer/ gut/
glauben/ und hoffnung/ und zusagung ewiges lebens. Ich weyß
das er meyn gnediger her ist/ wan er mich engstiget/ solt ich dan
den todt fliehen/ wan mir yemants^cu den selben hern nhemen wolt
und mich zwingen/ ich solt yhm sein unbetrieglich wort vor-
cleynen/ und leuchlen/ und vorwerffen? Das der tyrannisch undScoma in papam.^cv
vormeynt Bapst Leo der x. tzuthun understeet/ wer ich nit eyn
boͤßwicht/ ein vorretter/ wan ich meynen Gnedigsten Churfur-
sten eynen brieff (den mir sein G'naden' bevolhen/ und zu dem ich meyn
vorwaldung vorheyschen hette) hynwurff und abschwur?⁷⁵ soll
ich dan die heylige schrifft abschweren und vorwerffen?

Ich hab durch meyn^cw Paden^cx oder doden (ßo mich auß derPatrinos notat.^cy
Tauff gehoben/ als/ und er ich getaufft wart) got und Christli-
cher kirchen vorheyschen/ bey dem glauben zu bleyben/ und zu ster-
benFides hortus conclusus.^cz. Nun ist der glaube/ in der heyligen geschrifft/ als in eynem
beschlossen garten/ behalten/ Wie kan ich dan an^da zerruͤthtung
meynes aydes und glaubens die schrifft widerruffen?

Ich geb euch tzuerkennen/ das ich auch/ yn zeyten meyner vor-
nunfft/ mich/ vilmals der heyligen schrifft/ hab mit eyden vorpun-
den/Indoctus papa.^db76 Von yr nit zu thretten/ soll ich nun^dc die artickel vorleugnen/
die der ungelart Bapst vordampt hatt/ und ich weyß/ das sie
yn der Biblien gegrundt/ ya dartzu/ das ich etzliche mit worten
und sententzen/ und fingern deutten kan/⁷⁷ Warumb muget yhr be-
gern (das ich mich doch nit vorsehe) das ich (mir zu ewiger
verredterischer^dd schand und schaden)^de/ die selbe vorleugnen/ und
meyn vil gelubt und eyden vorbrechen solt? Ich weer yn allem
rechten eyn boͤßwicht und landflüchtiger schalck/ ßo werend
yhr unredliche freundt/ wan yhr von mir gesynnen dorfftet^df das
ich nit feur und tzangen leyden solt/ Ich wil keyn warheyt vor-
neynen/ sonderlich der ich voreydet⁷⁸ byn/ ob alle teuffeln mit dem B1^r
Bapst wider mich quemen/ dartzu wurd mir got wol helffen.

Ja mocht yemants sagen/ der Bapst vorsteet die Biblien
auch wol/ aber du hast eyn dollen⁷⁹ stoltzen vorstandt. Dartzu
antwort ich^dg. Lieber freund ich hab den^dh text der heylige Biblien die
clar seynt/⁸⁰ und mag sie nit allein^di/ ein gelarter/ sondern auch ein leyh
der sie hoͤret leßen/ vornemen⁸¹. So hab ich auch zu Leypsick ge-
meynlich/ meyn antwort und argument/ auß der Biblien und
auß den^dj buchern AugustiniDer Pabst schilt Augustinum eynen ketzer./ Hieronymi/ Ambrosii/ Bernhardi/ Gre-
gorii/ Cypriani/ Cyrilli⁸² und andern geleßen/⁸³ alle vordechtigkeyt
der ketzerey von mir tzuschieben und^dk zu fliehen und abzuwenden/
Das wurffen^dl mir mein feynd zuschanden fur/ wie wol ichs mey-
ner er zu gut gethan/ und das/ zu fur kumen/ das mir itzt begeg-
net/ damit keyner sprechen mocht/ er vorsteet die schrifft nach sey-
nem aygen hyrn und kopff/⁸⁴ und das mich der Bapst nicht kendt^dm
als ein ketzer vordammen/ er vordampt dan auch die SeulenTruculentus Papa.^dn
Christlicher kirchen/ ßo ich itzt vormeldt hab. Aber wie yhr vor-
mercken werdet/ der grymmig wuͤterich Leo der bapst hat doch
der keynes angesehen/ und wil mich/ wider gott/ recht/ und er/ von
der Biblien dringen/ das sol er nit vormoͤgen/ und wan er gleych
eyn feur macht/ ßo groß als das erdtrich.

Wo yhr dem Lauhen^do auch zufallen/ und euch mit unnuͤtzer
sorg belestigen wurdet/ solt yhr wissen/ das meyn betrubtniß euch
Eph. 4.zu eren kummen wuͤrt.⁸⁵ Die Apostoln danckten gott/ und gyngen
von dem rath der Juden yn freyden/ das sie got wirdig achtet/ umb
Actuum. 5den namen und wort Christi zu leyden/⁸⁶ warumb solt ich mich
und yhr mit mir auch nit erfreyhen von^dp wegen^dq unsers erloͤßers^drRom. 8^dr
zu leiden? Ich weyß doch das kein leyden der zukunfftigen glo-
rien wirdig ist/⁸⁷ Darumb freyhet euch mit mir/ das mich gott
berufft umb seynes worts wegen zu leyden.

Werdet yhr aber euch weych machen⁸⁸/ und understehen/ mich
Deu. 33.abtzehalten/ ßo werd ich euch sagen/ wie Moses gesagt. Der
gesprochen hatt zu seynem vatter und mutter/ ich kenn euch nit/
und tzu seynen bruͤdern und schwestern/ waiß nicht^ds von euch/ und
die yhr kinder nit gekent haben/ die haben dein vorpintnis/ dein
wort/ und dein gericht gethan und behalten/⁸⁹ Derwegen^dt wil ich
euch auch gelassen^du/ und wo yhr sprechen durfft/ lieber ßon oder
ohem folge dem Bapst/ so darff ich widersagen/ wer bistu/ beB1^v
huͤt mich gott vor dir/ und deynem rath/ solt der Bischoffhutt/
fur yrtumb gut seyn/ ßo hette Christus Annas und Cayphas⁹⁰ un-
billich widerstrebet. Ich kenn in dißer sach weder vatter/ noch
mutter/ Ich folg eyniglich gottlicher schrifft/ die kan nit yrren/
die kan mich nit bedriegen/ ob ich gleych schand/ spot/ armut
und elend dulden muß. Das wil ich gern thun/ ich wil mich
Archidiaconat / ßo ich des fellig erkannt wuͤrt.meynes Archidiaconat⁹¹/ aller guͤtter/ ßo ich hab/ gutwilliglich
erwegen^dv/ vatter und mutter/ bruͤder und schwester vortzeyhen/
alles gelassen an leyb und seel/ das mich von gottlichen zusa-
gungen zeuget⁹² oder fernet. Ich weyß das ich gelassen sein muß
und das ich alle creaturen gelassen muß/ und darff keynem En-
gell vordrauhen/ ßo er mich anders lernen odder gebenedeyhen
Gal. 1.wil/ dan in der Biblien beschrieben ist/ alles das ein Engel auß
dem hymell anders leret^dw/ dan die heylig schrifft inhelt/ das ist
eyn vormaledeyhung/⁹³ ein grauh und haß und bann und acht
Bapst.vor gott/ warumb solt ich dan/ eynen menschen/ der nit vill in
der heyligen schrifft studiret hatt/⁹⁴ zufallen/ ßo er mich anders/
dan in der schrifft geschrieben leren^dx wolt.

Ist aber der Babst frum und ein^dy ein Christ/ ßo tzayge er schri-
fften/ und werffe meyn leer mit dem wort gottis umb. Meyn
leer hab ich alweg auß der Biblien genommen und kan sie in
der schrifft beweyßen.⁹⁵ Ich hoff der almechtig gott werd
mir gnad leyhen^dz und eyngeben/ domit ich von seynem wort nit
abtrett/ obß gleych alle meyn freund^ea vordriessen wurt.

Gladius. Matth. 10.Ich gedenck an das wort Christi/ der alßo spricht^eb. Ihr solt
nit meynen/ das ich kummen byn/ frid auff das erdtrich zu schicken〈.〉
Ich byn kummen das schwert tzusenden/ Das selbe^ec schwert
teylet kynder von eldter/ und weyber von menner/ bruͤder von schwe-
ster/⁹⁶ ya die^ed seel von yhrem^ee leyb/ als geschrieben/ Das schwert tzer-
drent seel und leyb/ und hencket^ef den menschen gar und gantz
Ro: 8.in gottlichen willen/ mit lieb/ hoffnung und glauben/ alßo
das in/ wedder spott/ noch nott/ weder schwert noch geferd/
weder reder noch feur von gott abteylen^eg.⁹⁷ Es endsteent ynn
dem menschen untzeliche seufftzen und schmertzen/⁹⁸ wan er das B2^r
schwert recht in die hende des glaubens nymbt/ dan das ist/ das
schwert (^ehwelcheß mich von dem Bapst itzt geteylet/ und den
Babst von der christenheyt teyllen wuͤrt) das uns ChristusLu: 22〈:〉 Qui habet tunicam vendat eam et emat gladium. i'd' est^ei omnia relinquat propter verbum.
geschickt/ und davon er geschrieben alßo. Aber itzt/ ym an-
fanck des todts/ welcher eyn taschen oder beutell hatt/ und der
nicht eyn seckell oder brottsack hatt/ der vorkauff seynen rock
und kauff ym^ej ein schwert/⁹⁹ Was ist das fur eyn schwert? hoͤr wie
Christus sagt.

¶ Das ist das schwert/ Die Schrifft muß erfuldt werden/¹⁰⁰
Alßo hoͤr ich/ das die schrifft/ das schwert ist/¹⁰¹ das wir erkeu-
ffen sollen/ und das/ das selbe schwert erfuldt muß werden
mit leyden/ mit blut/ und mit todt. Jha her es ist recht. Von
des selben schwerts wegen/ muß ich meynen sack/ geltbeudtell/
und cleyder/ das ist/ das cleynste/ und das ausserlich groß gut^ek/Mat. 26.^el
und dartzu hauth und har/ lassen. Mir mocht villeycht meyn
alder Adam tzu tragen/ bitt gott das er den kelche/ des todts
von dir nehm. Aber der geyst wuͤrt sprechen:^em Meyn her/ nit
wie ich/ sondern wie du/ wilt/¹⁰² Von wegen desselben schwerdts/
das ist das wort gottis (das mich von vatter/ mutter/ bruͤder^en/
schwester/ und von aller freundtschafft abteylet) dorfft ich^eo
sagen.

Christum findt man nit under der^ep freundtschafft/ sondern yn
seynem tempell/ dar ynn seyn wort klynget und erschillhet/ do
sich die Phariseyer und gleyßner/ der Babst und seyn Gecken¹⁰³/Goͤcken.^eq
wundern/ und nerrisch^er werden. In dem selben tempell (der eyn
gelassen mensch ist)¹⁰⁴ wurt gott/ Christus unser herr^es gefunden/
Ich werde Christum ynn dyßem fall/ bey euch betrubten freun-
den nicht finden/ werdent yhr aber/ mir tzuschreyben odder eyn-
bloßen¹⁰⁵. Lieber freundt/ das sey weyt und fern von dir/ daßtu
von dem Babst tzu Rom solst/ gefangen/ tzergentzet/ und er-
todtet werden/ wie der eynfeltig Petrus tzu Christo saget. HerrMat. 16.^et
das sey fern von dir daßtu zu Jherusalem solst von den Juden
gefangen/ geysselt/ und erwurget werden/¹⁰⁶ So solt yhr uͤbel horen.
Dan wie wol Petrus ein gut weltliche und naturlich meynung
hett/ wie yhr^eu odder andere Christenn mocht habenn.

B2^vDannoch sagt Christus zu S. Peterev. Gan von mir du Sata-
naMatth. 19. du teuffel/ du vorhynderer. Dan du vorsteest nit/ was gott
wil haben/ sondern was der menschen^ew ist/¹⁰⁷ In solcher weyß/ wer-
de ich euch antworten^ex/^ey ßo yhr zu mir sprechen duͤrfft. Lieber stel
ab/ die leuth meynen dich^ez wol/ die dich von^fa dem wort gottis an
den Bapst wollen pinden/ was ist es/ du wuͤrest woll bleyben
und eher haben^fb. Ihr teuffel alle gehent von mir/ yhr wissent nit
was gottlich ist. Hatt nit der frum Christlich und hoch g e-
lartIoan. Huss. Doctor Johan Huß/ ein bitterß schwert genumen und ge-
liden/ sie haben yhn umb sein gut/ gerecht leer (^fcwie dan der mehrer
teill seiner artickeln yn der schrifft steent)^fd vordampt/¹⁰⁸ und dem
starcken Merterer eynen hut vol gemalter teuffel auffgesetzt/ und
alßo spotlicher form^fe/ verbrant.¹⁰⁹ Ich forcht^ff ich muß auch
noch eyn solcher/ vorhondter Bischoff/ wie wol unvorschuldt
werden/ das wirt meyn freund gar ubel beyssen. Doch trostet
mich die schrifft/ aber¹¹⁰ Christus in seynem wort/ sprechende. Du
darffest nit gedencken/ das ich kumen byn frid zu machen/ dan
ich byn darumb gekumen/ das ich den menschen/ wider seyn vat-
ter scheyden wil/ und den Son gegen seyner mutter setzen.¹¹¹ Derwe-
gen^fg muß ich/ liebe freund/ wider euch seyn/ ßo yhr mich von dem
wort gottis wolt helffen abtziehen.

¶ Was wolt yhr euch aber zeyhen/ die sach ist redlich und
Christlich/ und ßo hoch/ das ich nit wirdig byn/ yhrer halben
zu leyden/ woldet^fh yhr aber noch weyter/ in eurer fleyschlichen
liebe vorharren/ so kend ich euch nit/ und byn wider euch/ wie auch
wider den Bapst (der nit meyn vatter wie er sich schreibt/ sondernPapa lupus, non pater.^fi
meyn wolff¹¹² ist)〈.〉 Dan Christus spricht clar. Welcher vatter und
mutter mehr liebet/ dan mich/ der ist meyn unwirdig.¹¹³ Ich hab
die heylig geschrifft vorhanden/ daryn lebet und wanet Christus
Matthaei. 10.wie er in eynem tempel ist/ tred ich zu dem Bapst/ ßo vorließ ich
Christum in der schrifft/ werdet yhr dem Babst anhengig seyn/ und
ich wolt mich an euch hefften/ so wuͤrde ich Christo hessig¹¹⁴ und
ein feyndt werden/ Gedencket das die dochter Jepte/ yhres vat-
ters gelubt mit yhrem todt erfullet/¹¹⁵ warumb solt ich nit meyner
Iudicum. 11.Paden^fj116 gelubt auch erfullen/ die mich vor der tauff got vorpflicht
haben. Ja ich muß/ nicht allein euch/ sonder mich selber ge-
lassen/ ich darff mich meynes leybs und lebens nicht^fk annhemen.¹¹⁷

B3^rIch soll mir ubel thun und vordrieß zu dem todt willig treden?^flCrux.^fm
Dan Christus spricht. Welcher seyn Creutz nit nympt/ und fol-
get mir nit nach/ der ist meyn unwirdig.¹¹⁸ Das wort Creutz/ be-
deutetLuc. 14. leyden/ vorachtung/ hon/ spott/ verlachen/ sterben/ vorterben.
ya niderfaren in die cluͤfften/ der hellen/ doch nach gotlichem ge-
fallen/ bedeuttet auch das ein korn Christi absterben muß.¹¹⁹

Ioan. 12.^fnNun sagt Christus/ das wir das Creutz annemen/ und yhm
nachfolgen sollen^fo/¹²⁰ darumb ist von noten/ Das wir entlich auff
das Creutz (das ist auff elendt und smertzen) gehefft werden.¹²¹
Derhalben solt yhr euch/ nit bekuͤmmern/ ob ich gleych auff ey-
nen rast^fp gebunden und vorbrant wuͤrt. ¶ Ist doch Christus
ein reyner mensch und gott gewest/ und hatt sich/ nit geschemet
an eynem galgen zu hangen und sterben.

¶ Wie wol ich nach dem Creutz/ meynes alden Adams halben/
nit gedenck zu lauffen/ ich seen mich auch nit sonderlich nach dem
feur. Derwegen wil ich (wie David/ vor Absolon gepflogen¹²²)^fq
vor dem Florentinischen Lauen^fr von eyner stadt in die andern flie-
hen.2. Reg. 15. Werde ich gnad in den augen des herren finden/ ßo wirt er
mich wol wider brengen und behuͤten. Wuͤrt er aber sagen/ du^fs
gefellest mir nicht/ ßo byn ich gegenwertig/ das soll geschehen/
das gut ist yn seynem willen/¹²³ ab^ft124 mirs gleich bitter und herb/ geln^fu125
und eyter ist. ¶ Es ist tausent mall nutzer¹²⁶/ ich nem das creutz
und leyde eyn schmelichen und schmertzlichen todt/ dan das ich/
Matth. 10.das wort gottis abschweer und vorleugnen Christum.¹²⁷ Dan ich
weyß/ werde ich meyn seel/ von wegen des worts Christi unsers
herrn und gottis/ vorderben und sterben/ ßo wert ich sie ewiglich
bewaren/ wert ich aber meyn seel/ alhie finden/ das ist/ werde ich
sie/ alßo lieben/ das ich leyden und elend fliehen wil/ und das wort
gottis felschen oder vorneynen/ ßo werd ich meyn seel vorderben〈.〉
Nun hoͤrent und merckent liebe freundt/ soll ich mich selber ge-
lassen/ von wegen gotlicher ehr/ warumb solt ich euch nit lassen^fv
und vorleuchnen/ wan yhr mich von dem wort gottis abwen-
digLuce.14. machen wolt? Ich weyß/ das ich keyn juͤnger und nachfol-
ger Christi kan geseyn/ ich lasse dan vatter und mutter/ bruͤder
und schwestern/ und^fw freund/¹²⁸ und meyn aygen natur/ haut und
har/ es muß alles seyn gelassen/ das in mir und auß mir ist/ alles
das mich yhn^fx hymelreych^fy yn^fz seel und^ga leyp hyndert.

B3^vGelassenhayt.^gbDas vorleyhe mir der guͤtige got Amen/ Dan ich weyß das
keyn groͤsser tugent/ auff erden und yn hymeln/ ist/ dan gelassen-
heyt/ Sol^gc eyner alle seyn gut/ eher/ freund/ leyb/ und seel vorlassen^gd/
Wan ich auch/ ym mittel/ der flammen brennet/ und het nit ge-
lassenheyt/1. Cor. 12. ßo wer mir meyn leyden undinlich^ge. Das ist wan
ich gott/ nit liebet/ und ynn^gf yhn^gg getrauhen/ trost/ glauben und
hoffnung setzet/ ßo wer ich/ wie eyn glocke/ die erschellet.¹²⁹

¶ Christus spricht/ keyner mag groͤsser lieb habenn/ dan das er
seyn leben fur seyn freund setze.¹³⁰

Ich hab freund in Christo (die das edel blut Christi gemacht)
von der selbe wegen (auff das sie nit gottis wort abnhemen)
soll ich leyden/ Keyn uͤbell/ feur oder todt/ kan an^gh131 gotliche lieb
fruchtbarlich geschehen. Ursach welcher gott recht liebt/ der
suchet yn leyden und wercken/ yn sußigkeit und bitterkeit nicht
anders/ dan gottis eher/ Welcher aber sich selber in seyn augen
1. Cor.stellet/ und meynet seyn aygen glorien/ der liebet sich/ und nit got/
und dienet gott nicht mit keynem leyden oder außwircken^gi132.

Derhalben spricht Paulus. Wan ich ein glauben/ der wunder-
tzeychen/ hette/ das sich die berg/ auff meyn gebot/ yn das MeerLu. 9.^gj
trugen/ und het nit gotliche liebe/ und meyner^gk haß^gl/ so wer mir/ der
glauben unnuͤtze.¹³³ Derhalben Christus uns in hochen vleys vor-
mant/ sprechende. ¶ Welcher^gm nach mir wil folgen/ der sol sich
selber vorleugnen/ und trag seyn Creutz teglich und folge mir^gn.¹³⁴

Gelassenheit yhn leiden und werken.¶ Ist es nit eyn schmertzlich ding/ das ich mich keynes ley-
dens darff annemen/ als hett ich/ von mir selber was außge-
richt/ Wil ich von gottis wegen etwas leyden oder ein Creutz
ertragen^go/ ßo muß ich zuvor mich^gp vorleuchnen/ und mich selber
verlassen.¹³⁵

¶ Ich muß meynen willen/ gantz und gar/ ynn den got-
lichen willen vorsencken/ und aygen willen in allen dingen er-
drencken/¹³⁶ Alßo muß ich woͤllen/ wie gott wil. Derhalben hat er
allen wercken und leyden und den personen selbst/ die gelassenheyt
Gelassenheit der person.furgesetzt/ sprechende^gq/ ¶ Wilcher nach mir kumen wil/ und^gr nach-
folgen/ der vorleugne sich selber.¹³⁷ Sich und hoͤr wie die werck von
unserm aygen willen abfallen. Wiltu von dem leyden hoͤren/ so
merck was er von dem Creutz redt.

B4^rEr soll sich selber vorleuchnen und seyn Creutz auff sich fas-
sen.¹³⁸ Welcher sich meyner schemet/ und meyner reden/ des wil ich
Luce. 9. Qui erubuerit sermones meos.mich schemen.¹³⁹ O wie hart ist das/ der natur. Die Natur wolt sich
selber gern meynen/ und schemet sich naturlich gottis eer/ darumb
saget Christus/ er muß sich selber vorleuchnen. i'd est' er muß sich sche-
men/ und mich suchen und loben/ dan ßo eyner in wercken/ oder
leyden seyn aygen eer suchet/ ßo suchet er aygen nutz/ und vorla-
sset sich nit allenthalben.¹⁴⁰ Du mußt ye/ dich in deinem creutz nit be-
kennen/ sondern allein gott durch Christum. Du must dich vor-
neynen/ nit beruͤmen. Dan wiewol sich^gs die Aposteln freuden^gt/ von wegen des
Luc. 9namen Christi zu leyden/ doch straffet sich Paulus/ do er zu vest
in der glorien seynes leydens hafft sprechende. Ich byn unweyß
gewest/ das ich zu vil frolich gewest byn/ und zuvil in leyden
2. Cor. 12.gloriert hab.¹⁴¹ ¶ Es muß/ mir alle creatur/ sie sey suͤß oder saur/
herb oder milt/ auß meynen augen getzogen sein.¹⁴² ¶ Ich darff
mir auch selber nit in den augen steen/ sondern allein Christus/ der
sol mir vor^gu meynen gedancken und augen schweben und auff
yhn soll ich steen/ sonst auff nichts anders.

Nu die weyl ich alle werck/ meyn leyden und todt/ ya mich
selbst vorleuchnen/ und mich mir froem¹⁴³ machen soll.¹⁴⁴ Sol sich
weder mutter noch freund/ wider^gv Babst noch Babsts mutter
understeen/ das ich/ yn oder sie/ vor augen habe/ unnd das wort
gottis gelasse^gw.^gx Eher wil ich tzangen/ reder/ und den aller grau-
sampsten todt erleyden〈.〉 Christus unser her/ hatt clerlich
außgedruckt/ wie die gelassenheit sein soll. Er saget. Welcher
sein seel nit hasset/ der kan nicht meyn junger geseyn.¹⁴⁵ Ich sol ein
Lu. 14.hertten/ ernstlichen/ und gestrengen haß/ und neyd widder mich
selbst haben/ wan ich die stuͤm^gy meynes herren erhoͤr und merck
doch das^gz mich meyn seel abhelt und vorhyndert. Neyn liebe seel/
und lieber leyb/ ob yhr wol ungern sterbent/ und wollent/ das
ich dem wort gottis nit nachfolget. Dannoch wil ich Christo
trostlich nach gehen^ha yn den todt/ Die weyl ich tzuvor weyß/ das
yhr beyde/ mit mir eyn kampff haben/ und ich euch^hb hassen^hc soll/Diabolus et suus Papa.^hd
Dan ich wayß/ wan ich mir selber nit schaden zu fuget/ der teu-
ffell und seyn Babst vormuͤgen mir nicht schaden/¹⁴⁶ Wan
yhr/^he fleysch und blut/ du alder Adam gern sturbet^hf/ was wurt
oder konde mich der todt bekummern.

B4^vIch weiß das mir nit außbleyben wuͤrt/ das teglich anfech-
ten/ ßo ich ertrag/ nemlich/ Ja gottis warheyten und gelubten
seint wol gerecht/ und betriegen niemants. Aber ich byn keyner
der dartzu vorsehen. O du boͤßes fleysch/ du wuster feynd con-
cupiscentia/ wie manichfeltig yrrestu mich. ¶ Gott ist barm-
hertzigMarci. Orantes credite quia accipetis. und mechtig zu geben/ und wil auch allen den geben/ ßo
yhn^hg (ym glauben) bitten¹⁴⁷ und zweyffeln nit (das er sie geweren
werd)〈.〉¹⁴⁸ Darumb wil ich dir (du boͤßer Adam) zuvordrieß¹⁴⁹ gott
glauben/ dich und alle meyn freund neyden¹⁵⁰/ und mich gegen euch
(als meynen feynden) weren.

Mich sollen auch meyn sunde (der ich vil gethan) hochlich
ursachen¹⁵¹ und antzunen^hh152/ dester gedultiger und lieber hon und
spot/ zuleyden/ der todt soll mir eyn gesunde artzney sein/ ßo weyß
Iohan. 12.ich auch/ das die schrifft nit leugt/ die sagt/ Welcher sein seel in
dißer welt hasset/ der behut sie zu dem ewigen leben.¹⁵³

Item Christus ist gekumen/ die sunder selig zumachen^hi.^154hj Item
das ist das lembleyn/ welches die sund dißer welt tregt.¹⁵⁵ Item
Esa,gedenck du der sunden/ ßo wil ich sie^hk vorgessen/¹⁵⁶ und endlich auff
Iohan. 15.dißer zusag. So yhr in mir bleybent/ und meyn wort in euch bley-
ben/ alles/ das yhr bitten wert/ wirt euch gegeben.¹⁵⁷ Auff diße und
andere trostlichen zusagungen/ wil ich steen/ wie auff eynem
felsch/ In Christo/ mit^hl glauben unnd hoffnung und lieb
sovil mir vorlihen wirt/ vest bleyben/ und keyne ungestuͤmheyt
fliehen/ und yn gott groͤsser zuvorsicht seyn/ er werde mich gne-
dig in seynem wort halten/ und nach erlidem todt mit ewigem
leben vorsehen/ Das helff/ mir und uns allen der güttig gott.

AMEN.

Das hab ich euch/ von fleyschlicher lieb und forcht zubren-
gen/ ym besten damit yhr den zorn gottis emfliehet/^hm geschrieben/ demuͤttiglich bittende/ Ihr wollet euch keyn nachredt lassen be-
truͤben/ und die sach gott/ mit ynnigem gebett/^hn bevelhen/ das/^ho
verdien^hp ich gern/ domit gott/ bevolhen Amen. ^hrDatum eyling^hq Wittembergk ^hsdornstag am xi. tag Octobris. Im xx. Jar.

Gedruckt zu Wittembergk ^htnach Christ gepurt.

1520^hrhsht