A1^v Dem Erenwirdigen und achtparem hern Nicolao Demuth
probst und Archidiacon des Neue werkes tzu Hall² meynem
wolgunstigem hern und ohem/ wunsch ich Andres von Ca-
rolstat eyn selig und lang leben durch Christum amen.

Erenwirdiger grosgunstiger her/ nach dem mir eure achtpar
erwirden. bluets halben verwandt und befreundt/ hab ich niht
untherlassen e'ure' e'hrwürden' abermals³ durch eyn clayn antzeyg meyne be-
reitte dienste antzubieten. sunderlich so ich merck/ das vast vil
leuthe/ disse schrifft. Regnum celorum vim patitur. etce. das
ist. das Reich gottis leydet gewald/ und dye gewald thůn/
dye nemen das selbige gewaltiklich⁴/ yhm mundt tragen. des
sich dye neuen Pelagianer/ tzu errettung seiner⁵ Opinion
(wiewol tzu aygem nachteil) gebrauchen. und sterken und
denen⁶ crefften und syten menschlicher natur/ so hocht. das si
durffen^d sagen/ weil das reich gotis gewald leydet. so kan eyner
aus aygen crefften das reych gottis nemen.⁷ derwegen/ und weil
alle christen/ yhn gemein/ leer und wort gotis/ yhn soligem
vleis sollen lesen. Das sie ire kinder widerumb leren und frucht
Mat. xiii⁸ gotliches wort brengen můgen. Hab ich den christen/ yhn sun-
derheit E'uer'. Erwir'den'. tzu eren/ mein gut dunken nit wollen ver-
halten. Mit heimstellen yhn menicklichs urteil/ das etzliche
yn ausleegung geirret/ Etzliche nah tzu dem tzihl geschossen/
und doch muessen tzugeben/ das obvermelte schrifft auch ein
andernn verstant magk leiden. Meyn schreiben/ sal kainem
tzu minderung und abbruch^e seiner eer und lehr/ gereichen. sun-
der allein/ das der einfeldich man erynnert werd/ heilig schr-
ifft mit hoherm vleis tzulesen. Damit sie iren kindern das
wort gotis dester aigendlicher furpredigen. Ich hab auch nit
tzveifel/ e'ur' a'llergnädigst' eren'würdigen' bruͤder werden sich des bessern.⁹ Wu mit ich
E'uer' E'hrwürden' kan eer und dienst pflegen/ bin ich mit leib und guth allzeit
bereitt. Dem lebendigem got bevolhen. amen. Datum
Wittemberg montags nach Jacobi yhm/ M/ D/ XXI/ iar.¹⁰

Chryso'stomus' .^f Chrysostomus leget gedachte schrifft also aus. Regnum celo-
rum vim patitur.¹¹ Eyner bedarff gewald und eynes engen
weegs¹²/ starker ßeel/ ßo er das reich gotis nhemen wiel. Wie
es mit den rebern geschicht/ so nicht scheuhen/ weder anruf-
A2^rfen nach clag/ weder urteil nach straff/ sunder allein sorgen
wie sy furlauffen reb¹³ zu nemen. Also mussen wir unser natur/
auch gewald thůn〈.〉¹⁴ Daraus yst tzeflechten/ das Chrysosto-
mus/ das reich gotis/ yclichen nennet/ dero sich mit gestren-
gen werken casteihet und gewaldtiget.

Obgedachter lerer saget auch/ das der glaub/ das reich gotis
sei〈.〉¹⁵ Welche den gelauben yhn hochem vleis/ mit eyl/ suchen/
Matt. xiChristo anhengig zu werden/ die thůn dem gotlichem reich
gewald. Chrysostomus. Der heilig Jheronymus
heldet den orsten verstand chrysostomi/ sagende/ das yst gros-
ser gewald/ das wir/ auff erden/ das reich gots suchen/ und
besitzen durch tugend/ das wir durch natur nit konden halt-
ten.¹⁶ Also haben wir tzwu auslegung/ die orste/ das gotis
reich die seind/ die sich gewaltigen? dye ander das der glaub^g
August'inus' Psal. 147. n nreich gottis ist. Der selig Augustinus gibt dissen verstant〈:〉
Eyn bedrengter/ nidergedtruͤckter mensch nymbt das reich go-
tes/ mit gewald. so ehr sich an got pindet. gleich wie jacob/
den engel gots/ mit gewald hieldt und dem reich gewald teht〈.〉¹⁷

Dysse ist die dritte auslegung/ und brengt eyn kostlichen ver-
stand der hystorien Jacob/ und leret uns/ das reich gots/ got
ist/ unnd das got gewaldtigklich von den gelaubigen gehal-
ten yst/ und das der mensch gewald leydet/ das auch Chry-
sostomus saget.¹⁸ Bernhardus/ spricht also/ nymants mag
Sermo ii de Septuage.yrdische dieng/ one smertzen^h und leyden verlassen. und wide-
rumb/ keiner wyrt tzu hiemelischen hohen/ on smertzenⁱ/ tzu-
gelassen/ dan gotlich reich leidet gewald.¹⁹ Ehr spricht auch
das etzliche/ In libro sententi'ae'. suarum.das reich gotis mit gewald nhemen/ etzliche er-
Matt 9.²⁰ keuffen/ so freund machen mit reichtumb. Etzliche stelen/ als
das weiblin/ welches des hern saum anrhuͤret. und macht/
Idem de quatuor modis orandis.das eyne crafft von dem hern gieng. Etzlich werden mit ge-
wald dartzu bedrengt/ als die arme dieser weldt.²¹ Und saget
das der offenbar^j sunder den hymel niedergetzogen/ und also
gewald gethan hab.²² Daraus merk ich/ das Bernhardus
Luce. 18das reich gotis/ got und seinen hymel neendt.²³ Und den ge-
wald kegen dem menschen rechnet.

Fur den vierten artikel²⁴/ sagen etzliche. Das reich gotis/ ist die
ewangelisch predig/ oder wort gotis. Und sagen/ das die ge-
laubige dem wort gewald thun^k/ aber²⁵ mit gewald nemen/ wan
A2^v sie heuffenlich und mit grosser begirt lauffen/ gotlich wort/
tzuhoeren. Also tethen die fleissige liebhaber Christi/
gotis wort gewald/ mit hitzigem tzulauffen/ und innigem an-
hoeren. Disse ruͤren allernehst den grund/ und haben einen
mercklichen schein und antzaig/ yhm text. Dan alß Chri-
stus gesagt het/ Das reich der himeln leidet gewald/ etc〈.〉²⁶ sa-
Mat. xi.get ehr volgende one mittel/ ursach tzu sagen/ alßo. Dan alle
Propheten und das gesetz/ haben prophetitzyret bieß ann
Joannes²⁷/ disse wort sagen ursach/ warumb das reich go-
tis gewaldt erliden/ alß nemlich/ Das alle Propheten/ das
gesetz/ und S'ankt' Joannes/ gotis wort/ verkuͤndiget haben. wie
etliche furgewante schrifft vernemen/ Aber ßo sie wuldten das
Gesetz und Propheten^l ahn S'ankt' Joannes geendt seynn/
sprechen si/ Das Gesetz und Propheten haben von dem zukunffti-
gen Christo gesagt/ wie einer einem kranken oder gefangen
von einem tzukunftigen erloser und artzt saget/ Aber Joannes
deutet auf den erleser und artzt²⁸/ mit predig und fingern/ Der-
wegen/ lauffen sie mit hauffen/ und nhemen das wort gotis/
gewaldtiklich.²⁹

Mich befrombd aber/ das das wort gotis gewaldt leiden
kan/ aber³⁰ das die yhene/ ßo gewald thuen/ die Ewangelische
predigen mit gewaldt konnen nhemen. Ursach. Das wort
gotis ist gleich/ wie eyn hammer/ der einen feelsch tzerknirschet
Hieremi xxiii.ader tzemalet. Alß Hieremias spricht.³¹ Nun werdet yhr nit
tzu geben/ das der hammer gewald leidet/ von dem feelß/ den
ehr tzeschleget/ sunder das ehr gewaldt thuen. Wye laudet es
dan/ wan ich sprich/ Das wort gotis leydet gewaldt/ wan
es die steynern hertzen tzerklopffet³²/ und tzeuchet sye/ ansich.³³ 〈?〉

Ich sehe auch/ das gotlich wort/ einen scharff schneidenten
schwert/ das auff beyden seiden schneidet/ und heubet³⁴/ vergleicht
Hebr. 4yst/ Alß ad Hebreos geschriben steet. Das wort gotis ist leben-
dig/ mechtig/ und durchgengiher^m/ dan yndert/ ein tzweysch-
neydig schwert/ und teilet die seel von dem geist/ und alle band und
marck der seelen/ und urteiletⁿ/ gedancken/ und fuͤrsatz des mens-
chen.³⁵ Sich³⁶/ dem wort gotis/ seind alle ding tzugeben/ die ge-
wald thuen konden. Alß/ leben/ mechtikeit/ durchgenlickeit/ und
domit yhm voller gewaldt bekand werd. spricht die schri-
fft. Das wort gotis/ teilet Seel und geist/ alle band und marck
A3^r der seelen〈.〉³⁷ Ich acht/ so eyner^o einem scharffen schwerdt/ gewald
thuen wold/ ehr solthe/ das widerspiel/ bald fuͤlen. Und spre-
chen/ Ich bin vorwundt/ und verletzet. Der wegen/ duncket es
mich/ unhofflich sein/ tzu reden. Die menschen thuen dem wort
gotis gewald/ wan sie heufflich dartzu lauffen.³⁸ Dan ich ac-
ht/ das schwert/ hab sie bereit geschniten/ so bald sye das an-
horen. Also sehen wir/ das wort gotis/ den preiß/ und sig/ alwe-
gen behelt/ ehs werde einem hammer/ oder schwert/ verglei-
Prover. xii.chet. Der halben/ thuet ehs der natur gewald. wan ehs den un-
gutigen/ umbstuͤrtzet/ und tzeimet³⁹ yhn/ und macht yhn guͤtig/⁴⁰
Wie dan/ die gnad/ der natur thuet. Paulus saget/ Die
Paulus. Ephe. 2.gnad yst wider die natur.⁴¹ Ist das woehr⁴²? ßo volget/ das das
wort des gelauben und der gnaden/ wider die natur ist. Alß
Roma. vii. Paulus offenlich spricht. Ich bin fleyschlich/ so ist/ das ge-
Hieremi xxiiisetz geystlich.⁴³ und Hieremias Meine roethschleeg⁴⁴ sein nicht/
wie eure.⁴⁵

Das wort gotis wendet den anhorer/ oder den yenen/ dero ehs
begeret/ ansich/ nimbt yme eigen art/ und giebt seine/ und ap
du/ ehs der speis vergleichest⁴⁶/ dannest tzeuhet ehs/ yhn sich
und leydet mit nicht deynen gewaldt.

Ich weis wol/ das Christus saget/ Matthei. 13. Szo einer
das wort gotis anhoret/ und nicht vorsteet. Kuͤmet der boß
und nimbt ehs auß dem hertzen/ hin weeck.⁴⁷ Doselbist/ steet das
wortlein Rapit/ das alhie steet Rapiunt.⁴⁸ Die unglobige
und dor Teuffel/ thuen dem wort gotis gewalt/ nicht die ehs/
Matt. 13begeren tzu wissen. Ich haldt auch/ Das sorgfeltigkeit und
reichtumb/ so das wort gotis dempfen und fruchtloeß machen
gewald thuen.⁴⁹ Aber die globige/ ßo das wort gotis horen und
vernhemen/ thuen yhm behechlich^p gefallen/ dan yhn ynen/
wirket ehs seine fruͤcht/ und lebet/ und grunet.⁵⁰ Der halben dunck-
et ehs mich ubel lauden/ das die glaubige dem wort gotis
gewaldt thuen.

Zuvor angesehen/ das der mensch/ gar werckloß und macht-
loeß/ werden mues/ ßo ehr tzu gotlichem wort/ eylen wiel/ Alß
Ioann. 6^q geschriben steet. Keiner kumet zu mir/ eher yhnen/ mein vater
Mat. 13getzogen hat⁵¹/ Dartzu spricht/ Christus. Euch ist ehs be-
scheert^r tzu wissen. etc.⁵² Ich gleube wol/ das die gelaubige/
das wort gotis einnhemen und behalten⁵³/ durch gotlich gunst
wie oben gesagt yst/ und offt geschriben steet/ nemlich.
A3^v sie haben gegleubet/ so vil ir verodent seynn. Item sye han
nit geglaubet/ das yhn got nit eyngeben hat.⁵⁴ Daraus volget/
das wir gotis wort nit gewald thun/ sunder betriben werden
Roma. viiiund gewald leiden. nach dem geschriben^s/ Dye soen gots sein/
die trybet und fhuret der geyst gotis.⁵⁵ Werden sie getriben
so leiden sie gewald/ und der geyst gewaldtiget die natur.

Ich geschweig/ das sich/ die anhorer gotis wort/ freuhen/ wan
Ioan. 3sie gotliche stym erhoren. Alß Joannes Baptista spricht/ der
freund/ des breutiams/ steet/ und horet seinen gemahel/ und
freuhet sich yhn freuden/ von wegen der stym/ seines breuͤt-
iamers.⁵⁶ Dero steet/ und horet und frauhet sich/ einer stuͤm hal-
ben/ der thůt yer ihe⁵⁷ keinen gewaldt. Dartzu giebt gotis wort
Psal 50.dem gaist froligkeit. Alß david saget/ auditui meo dabis gau-
dium/ meinem gehor/ wuͤrdestu freuͤd geben/ und gedemut-
tigt gepeyn werden auffspringen.⁵⁸ Alßo vereindt sich geyst
und predig one gewald/ wiewol dem flaisch ubel beschicht.
Alhie solt ich eynfuͤren/ wie die rechtgelaubige/ gotlicher leer
eingeleibt und vermuscht^t werden. Widerumb wie die unge-
laubige/ hertikeit/ tzorn/ schaden/ unnd todt/ aus gotlichem
wort nhemen. Aber diß buchlein sal kurtz sein.

S. Bernharts meynung/ ist dem text/ welchen ich handel/ nit
allendhalben gemeß/ Orstlich/ das er den gewaldt etwan auff
den menschen deutet. ßo ehr saget/ das reich gotis leidet ge-
wald/ dan keyner magk suͤnder smertzen/ yrdische dieng gela-
sen/ hymelisch guͤter erlangen. Etwan stellet er den gewald^u
auff den hymel/ von dem Publicano/ sagende/ wie/ ehr/ den
hymel nidergebogen hat⁵⁹/ Ehr solt aber bestendigelich geleert
und durch schrifft beweist haben. Das der/ violentus/ gen-
ant ist/ der got/ yhn engsten^v/ oder sunst umb hylf/ anruͤffet/
so wolten wir yem tzufallen. Aber ich hab biß her noch
nit gelesen/ das einer got ertzurn/ ^woder gewaldt thuen/ wan
ehr sych tzu got keret^w/ weil das got/ mit treyhen⁶⁰/ gebot/ und
flehen/ fodert. Mich duͤncket/ eß sey der schrifft/ vernuͤ〈n〉fft/ ge-
meyner reed/ ungleich/ das ich den gewald sal thuͤn/ des wil-
len und gebot ich erfull. uber das ists unlaugbar und offenbar
das der almechtig got/ allen gewald bricht/ richt/ wuͤrcht/
und yst nicht mynder/ dan sein wort/ dem doch/ keyn ge-
wald/ mit vereinung/ beschicht. wie oben gemeldet.

A4^r Das ehr auch saget/ das die arme/ gotis reich/ mit gewald
nhemen/ laudet nit am besten/ kegen dießer schrifft vergleicht〈:〉
Matt. v.Selig seynn die arme yhm gaist/ dan der selben/ ist
das reich der hymeln.⁶¹ Nun/ verheischet got den armen geys-
sten sein reich?^x und neent sie selig? ßo darf ich nit sagen/ das
sie got/ und seinem wort/ gewald thuͤn. Angeseen/ das sie
geystlich armuͤt/ aus gotlichem wort/ schopffen/ driencken
und neren.⁶²

Das ehr auch meldet/ das die arme/ gotis reich erkeuffen.
laudet sohynn/ dan ich thuͤn dem keinen gewaldt/ den ich/
auff seine selb tzumutung und begern/ biet und anruͤff. Nun
Esai. lv.spricht Esaias/ yr durstige/ kuͤmet zu den wassern/ die kein
geeldt haben/ sollen one geld kauffen.⁶³ Hor wie uns got ihn
gemein/ reich und arm/ ruͤffet tzu seinem reich/ daraus wasser
so tzu dem ewige leben springen/ ausflissen.⁶⁴ wie konden dan
die reichen got gewald thuͤn/ wan sie mit reichtumb fruͤnd
machen/ die sie yhn ewige tabernakel nhemen?^y

Luce 8.^z Das er auch von dem weiblin/ das am bluͤthfluͤs krank was
fuͤrbrengt/ beschleust/ nicht/ Ursach/ Christus spricht nit/
wer hat mir gewald getan? sonder alßo/ wer hat mich an-
geruͤrt.⁶⁵ ehr hat auch aus keinem tzorn gefracht/ wehr hat
mich angetast? Christus^aa woldt/ das das weib/ vor al-
len/ ursach saget/ warumb sie yhn hett angeruͤrt. Das die
frau thet und offenbaret iren gelauben/ Derhalben nennet
sie Christus ein dochter des glauben/ sprechende. Doch-
ter getrau/ dein gelaub hat dich gesund gemacht/ gang hyn
mit frid.⁶⁶ Christus hat nit ungefallen und verdriß/ so yhn
ymants/ mit vertrauhen/ gelauben/ hoffenung/ oder lieb/ an-
tast/ wie solt yhm dan gewaldt gescheen? Es heysset auch
nit gestolen/ daß eyner/ mit eynes andern willen und gehe-
yß nhimbt.

Dye orste meynung/ Chrysostomi/ yst wuͤnderbarlich/
dan ehr wiel antzeigen/ wie einer dem reich gotis gewaldt/
kan thůn/ und saget. Wie wir unser natuͤr verdrieß und ge-
wald thuͤn/ so wir zu dem hymel nahen/ das auch Bernhar-
dus spricht/ sie solten aber leren/ das die selbe gewald thuͤn/ und
gotis reich reben⁶⁷/⁶⁸ und ap gleich beweißt^ab/ das menschen go-
tis reich genent (das ich nit anfecht) dannest konden wir
A4^v der natur keinen gewaldt^ac/ sunder der geyst/ von welchem ge-
Gala. v.schriben. Der geyst strebet wider fleisch⁶⁹/ und got thet der na-
Phili. 3tur gewalt/ welcher guten willen/ und gutte werck/ yhn uns
Ezechi. xxxvischaffet.⁷⁰ Der das steinern hertz/ weich macht/ und giebt uns
ein nauen geyst/ und macht/ das wir yhn gotlichen geboten
wandern und gehen/ und macht/ das wir machen/⁷¹ Ihn der
sum. Der thuet unßer natur gewald. Der unßern Adam
mit Christo/ an das bitter cruͤtz/ hefftet⁷²/ der beisset unßer na-
tur und thuet yr gewald/ nit wir/ dan das yst uber unser ver-
muͤgen. Damit feldt die meinung/ Hieronymi/ und ap einer
gleych vil brangen wuͤld/ und sagen/ wir mogen das reich
gotis/ durch gutte werck/ mit gewald nhemen/⁷³ der soll horen
Hiere. 2wie got spricht. Was wuldt yhr/ mit mir/ vor gericht ha-
dern?⁷⁴ und David. Ehr kront dich/ yn barmhertzikeit.⁷⁵ Item
Psalm. cxliiii.Her geen nit mit deynem Knecht/ yn das gericht/ Dan keyn
lebendiger/ wuͤrt vor dir gerecht.⁷⁶ Alle unßer gute werck/ kan
got mit gericht verurteilen und vorwerffen/ Was wollen wir
vil worts verschueden und sagen. Durch gute werck/ konden
wir das reich gotis mit gewald/ nhemen.〈?〉

Das aber Chrysostomus/ das reich gotis/ den gelauben^ad
nhennet/ ist wol gesagt/ Dan got regieret/ uns/ und wir seind
sein reich/ durch den gelauben/ hoffenung/ und lieb tzu got.

Ioan. 6.Aber das yst nit beweyst/ das einer/ den gelauben mit gewald
kan nhemen. Christus spricht. Der glaub yst ein werck go-
tis⁷⁷/ yst ehr ein werck gotis/ ßo kuͤnden wir/ das nit/ mit ge-
wald nemen/ wir sein werkloß/ und leiden/ wan uns got/ seinen
gelauben ein^ae giebt/ Die schuͤller muͤssen horen und styel steen/ wan
sie lernen wollen/ Nun seind alle gelaubige schuͤller/ und an-
Ioan 6.horer gotis. Ein ytzlicher dero von dem vater horet/ und ler-
net/ der kumpt tzu mir.⁷⁸ Wie konden wir nun/ den gelauben
mit gewald nhemen? Wan uns hend und fuͤeß abfallen?

Augustini außlag^af/ obgemelter schrifft/ yst den andern nit
vast endtkegen/ aber sie dringet doch/ geschwinder und heffti-
ger/ dartzu/ das ein gelaubiger dem reich gotis/ gewald kan
thuen/ und gottlich reich mit gewaldt tzuͤcken und reben.⁷⁹

Gene. xxxii.Auß disser ursach und historien/ welche die schrifft/ von Ja-
cob ertzelet/ dero den engel gotis/ gleich mit gewald/ gehal-
ten hat.⁸⁰ Damit wir/ der selbigen hystorien/ erkentnis schop-
B1^rffen/ ist tzu merken/ das Jacob tzuvor/ gottlich tzusag/ yhn
sein hertz und mund nham⁸¹/ dar nach kam got/ yhn gestald ey-
nes menschen/ und fieng an/ mit yhme tzeringen und fechten〈.〉

Alß ehr aber sahe/ das ehr Jacob nit kond uberliegen und
bestreiten/ ergreyff got dye glieder^ag der huͤfften Jacobs/ und
sye verdort bald/ und wart welck/ und safftlos/ Got sprach
tzu Jacob. Laeß mich/ Dan die morgen roet steichet auff.

Dar auff antwort Jacob. ych loeß dich nit/ Du habest mir
dan gebenedeyhung geben. Der wegen saget got. Wie heisset
dein nham. Antwort ehr. Jacob. Dar auff sprach got. Du
solst nit Jacob/ sunder Israhel/ genent werden. Dan die weil
du wider got starck gewest bist/ wie vil mehr wirdestu/ wi-
der menschen/ obsigen ader uberligen.⁸² ¶ Sihe/ dissze schrifft
spricht lauth. Das Jacob/ got gehalten hat/ und also gewald
getan. Fur das ander/ horestu/ das Jacob wider got starck
gewest ist/ und das yhm von wegen solicher sterck/ trost/ wi-
der alle mensch ist gegeben. Ist ehr wider got starck gewest?
ßo hat ehr got gewald getan.

Dartzu eyner (dem vil schriffte geliben⁸³) die schrifft von
Gene. 19 Loth/ kan beysetzen^ah/ Zu welchem der Engel saget. Geen eylig
yhn die stat. Dan ich kan nicht thuen/ eher du yhn die stadt
eyn gast.⁸⁴

Aber ich acht/ ehs sey von unnoten. ytz/ vil schrifften/ fur-
tzulegen/ Szo ist^ai die historien von dem alt vatter Jacob/ tzu
lanck/ das ich sye/ nach der breit ausleeg. Dannoch so vil/
dysse antwort/ erfodert/ wil ich orstlich gesagt haben. Das
ich yn dem Hebreischen nit findt/ das Jacob wider got starck
Osee xiigewest sey.⁸⁵ Szo hat auch der propheet Osee/ yhn seinem buch
gedachte historien und wort/ soliches lauts/ nit gebraucht.⁸⁶

Derhalben/ beschlissen sie nicht. Also lees ich Gene. in
Gen. xxxii.dem 32 c. Dein nham soll/ nit mehr Jacob/ sunder Israhel/
heyssen. Dan du hast mit got gerůngen/ und menschen/ und
wirdest starck werden.⁸⁷ Dar aus volget kein gewald/ Lauttet
auch nit/ das Jacob seinem got gewald geton hab. So spricht
Osee. Das yhn got starck gemacht hat.⁸⁸ Wie kan/ aber/ einer
dem gewald thuen/ von dem ehr sterck emphe〈n〉gt^aj? Nun laes
unßern text gerecht sein/ dannest dringet ehr nicht tzu sagen/
Das eyner/ dero gewald thuet/ got kan gewaltigen. Dann
B1^v wan die schrifft einen solichen ernstlichen^ak gewald wolt antzei-
gen/ hethe sie nit gesaget. Das got/ das hoel peyn/ daryhne
die huͤfft umbgeet/ angerurt und vorderret⁸⁹/⁹⁰ Was theet ich
dem/ mit soligen kampff gewald/ dar yn ich/ welck/ laem und
ungeschyckt wuͤrt? Was ist auch das fur eyn halten/ wan ich
einen nit wuld lassen/ eher er mich gebenedeyhet? Das halten
heist nit gewald thuen/ ehs heist frundschafft^al suchen. Nun
wold Jacob/ got nit lassen/ eher er yhn gebenedeihet. Alßo
ist alles halten/ auß gotlichen und wolgunstigen willen/ end-
sprosszen. Dar auß kein gewald entsteet. Das ist war/ Ja-
cob hat got/ gotliche tzusag/ vorgehalten/ mit der selbige tzu
sage/ was Jacob lebendig/ und stark/ und sicher/ und hield got
nit mit crefften/ noch mit wercken/ sunnder allein/ mit gotli-
chem wort. Gotis wort ist Ja und Ja/ und wirt nit neyn.⁹¹

ii Corin. ii.⁹² Was got tzusaget/ das gewerdt ehr/ Dan ehr ist warhaff-
tig^am/ reich/ mechtig/ und gutwillig/ gegen allen und yden/ so yhn
yn der warheit anruffen.⁹³ Got schatzet nit unßer werck a-
der⁹⁴ gebet. Aber wan ehr uns auß eygem beweknis⁹⁵/ oder auff
unßer flehen und bith/ was tzusaget/ das heldet ehr/ von we-
gen seiner tzusag. Und durch sein wort/ wil ehr yn anfechten
gehalten werden domit kan yhm kein gewald widerfharen.

Daraus fleusset/ der vorstandt/ der wort/ so tzu Loth ge-
Gene. xviiii.redt seyn. Dan alß got das bithen Loth erhoret/ und seyn
wort darauff geben het/ sprach ehr. Geen eylende yn die stad
dan ich kan nicht thuen/ du seyst dan yn der stadt.⁹⁶ Alßo kan
got/ wider sein wort nicht thuen/ und lasset sich williglich
halthen.¶

^anWarhafftig außlegung disser red. Das reich
gotis leydet gewald.^an

Nach obgesagten Opinionen/ wil ich mein gutduncken^ao
auch furttragen/ und Orstlich auß aller nehysten umbsteend
der schrifft. Darnach/ mit tzusetzung Ewangelischer reden.
Und endtlich^ap/ mit einem kleinen durchlauff etzlicher schrifften
Violentusbeweißen. Das violentus/ einer ist. der gewald thuet tzu
boeßheit. Das das reich gotis von denen (ßo gewald/ ubel/
boeß und angst und schaden pflegen eintzefuͤren) gewald lei-
det. Und ^aqdas die^aq selbige gotis reich rauben und vertzucken⁹⁷
Wie wol got der selben gewaldt/ raup/ nham/ und verwust-
ung/ vorhenckett⁹⁸ und nachlasset. Und ist kurtzlich der vor-
B2^rstandt. Regnum celorum vim patitur etc.⁹⁹ Das reich
gotis leidet gewald/ und die gewald thuen/ die rauben und
tzucken und wurgen das selbige. Nit das sie das reich gotis
(mit yrem anfallen/ rauben und toben) verderben/ und ma-
chen/ das kein reich wyrdt. sunder/ so vil ahn yhn¹⁰⁰ ist/ versu-
Mat. 27chen sie das/ und sprechen. Ehr glaubet und hoffet yn got
Psal. xxider mach^ar yhn ledig.¹⁰¹ Item/ yst ehr ein Soen gotis/ ehr stey-
ge nun von dem creutz und mache sich selig/ von engsten/ dar-
ein/ wir yhn/ gefuͤrth haben¹⁰²/ Mit solichen spotworten/ vor-
suchen die rauber/ ap sie auß gotis reich/ des Teuffels reich
Psal. 24konden schaffen. Aber das reich gotis spricht. Ap ich gleich
yhm mittel des schatens und todes woer/ Dannest werd ich
mich^as nicht fuͤrchten/ dan got ist mit mir. Sein ruten und
sein stecken haben mich getrost/¹⁰³ Ihm anfechten/ giebt got
Deu. 18.¹⁰⁴ heyligkeit und geschmack gottliches willen und worts. Der
Iacob. 1.wegen spricht Jacob. Bruͤder yhr solt ehs fuͤr alle freud ach-
ten/ ßo yr/ yn manigerlei vorsuchung fallet/ dan euer anfe-
chten/ ist ein bewerung eures glaubens.¹⁰⁵ Dennach/ bleibet/
das warhafftig reich gottis/ yn gottlichen willen/ und aller
unterthenikeit und trost. Und lesset sich handeln/ gleicher
weyssen/ sich der thon/ leum¹⁰⁶/ von dem topffer aber¹⁰⁷ heffner.¹⁰⁸
Esai. iii.¹⁰⁹ Und ist wie ein růten yn der hand/ die sich/ ane widerred/
hyn und heer lasset schwipffen/ Der bedrengt und umbgetri-
ben mensch leydet gleich wie ein holtz/ ader stock das der schni-
tzer beschneidet/ außgrebet und formirt.¹¹⁰

Warumb bleibet das reich alßo? Darumb das ehs got-
tlichen willen gelernet hat/ unnd weyß/ das eygen wil tod
ßol seyn/ und sal got gut und boeß lassen machen/ Der we-
Prover. iii.gen das die schryfft saget. Du salth die tzuecht und
straff/ des hern nicht vorachthen. Dan got liebet/ den/ ehr
straffet. Und hat ein wolgefallen darynn. Gleich wie ein
vater yhm Soen/¹¹¹ Das yst/ das David gesagt hat/ yn hebre'isch'.
Psalm xxxvi.Du solt gott stylschweigen¹¹²/ unnd dich selber kranck
unnd schwach kegenn yhm machenn/ ßo wyrdestu getrost
und gottliches willen/ gewertig/ vehig/ und begreufflich.

¶ Ap dich gleych rauber ansprengen/ und nhemen dich von
dieszer weldt/ Byß froelich. Dein reich ist nicht von dieser
weldt.¹¹³ Szo ist ehs auch nit fleyschlich/ und vergencklich.¹¹⁴ Der-
B2^vhalben ap sie dich anlauffen¹¹⁵/ tzucken/ engstigen/ nydertruck-
en/ habe ein manhafftig hertz/ forcht nit/ die deinen leib toden
muͤgen/ got ist sterker/ dan alle creaturen.¹¹⁶ Der halben kan ny-
Ioan. x.mands/ gotis reich/ auß den henden Christi^at reissen.¹¹⁷ Doch
nhemen/ die gewaltige das reich gotis/ Wan sie menschen
ßo got dienen/ vervolgen und ertodten.

Das reich gotis/ ist Christus/ und alle/ so Christo ein-
geleibt sein mit glauben/ aber¹¹⁸ wie Petrus saget. Christus
i Pet. ii.yst ein lebendiger steyn/ alle die auff den selbigen stein auffge-
Hebre. i et iii.bauhet werden/ wachssen tzu einem haus gotis und volck go-
tis/ das got gevolgig und gehorsam/ und widerumb das got
herschet/ dar yhn got wandelt/ wirket/ schaffet/ gebeut und
ii Corin vi.regyrtt.¹¹⁹ Nach dem geschriben yst. Ihr seind/ ein lebendiger
gotis tempel.¹²⁰ Alß got spricht. Ich werde yhn ynen wonen
und wandern/ und werde yhr got werden/ ßo werden sie mein
volck werden/ ich werd euch tzu einem vater/ und yhr werdet
meine Soen werden.¹²¹ Sihe wie vergleicht got/ die menschen
eynem konigreich/ ehr nennet menschen/ seinen tempel/ und
koniglichen Sahl/ der alle tzyr inwendig hat.¹²²

Der halben spricht^au got. Ich werde yhn ynen wonen und
Ephe. 3wandern.¹²³ Wie wonet got? Durch den glauben. Alß Pau-
lus saget. Ehr wonet yhn dem ynnern menschen/ durch den
glauben.¹²⁴ Alßo geet got auch yhn die hertzen der menschen/
mit glauben. Und ehr wil nit ein Tyrannischer konig sein
sunder eyn gutwilliger vater. Szo sollen wir Dochter
und Soen sein. Die werden wir durch den glauben. Dan Christus
spricht. Welcher den willen meines vaters thuet/ der ist mein
Luce 9¹²⁵ bruder/ schwester und mutter^av/¹²⁶ Also regiret got/ vermittelst
Matt. 12des glauben/ yhn seinen außerwelten/ welcher hauptman yst
Christus.¹²⁷

Nach dem sall ich antzeigen/ durch umbsteendt/ das go-
tis reich gewaldt leidet/ ßo ehs die boßwillige verfolgen und
engstigen/ und das/ das die meynu〈n〉g Christi sein/ Das beweiß
ich alßo. Alß Christus sprach^aw. Das reich gotis leidet ge-
wald/ saget ehr tzuvor von dem reich gotis also. Unther den
Matt. xigeborn der weiber/ ist keiner grosser ader mehr dan Joannes-
baptista. Aber der kleinste ym reich gotis/ ist meher dan Jo-
annes.¹²⁸ Auß diesen worten ist wol tzeschopffen. Das Chri-
B3^rstus die yene/ das reich gottis neent/ die von weybern ge
born und gelaubig seint/ und spricht das der mindest/ yhn
dem selbigen reich der hiemeln/ grosser und meher sey. Wel-
cher was der minst und wenigist? Hoer. nach dem Christus
saget das reich gotis leidet gewald/ spricht ehr. Weem sal ich
dieße geburd vergleichen? antwort Christus selber. Disse ge-
schlecht ist den kindern gleich/ die auff yhm mark schreyhen.
Wir haben euch gesungen aber gepfiffen/ und yhr habt nit
gedantzet. Wir haben euch kleglichen und jamerlich vorge-
heulet/ und yhr habt nit geweinet ader gebuͤest^ax.¹²⁹

Nun hoer was das reich gotis thuet/ und wie/ ader was ehs
leydet/ und wer das reich ist. Volget. Joannes yst kumen/
hat wider gessen nach gedruncken/ und yhr sprecht/ ehr hat
den Teuffel. Ehs ist auch kumen der Soen des menschen
essende und drinckende/ und yhr sprecht. Sich¹³⁰ der ist der
schlemmer und seuffer/ ein frund der sunder.¹³¹ Alhie hoer wie
das reych gotis schmach und spot dulthen muͤß/ wie offt
haben Christum die Juͤden also vervolgt? Itzt syhestu offen-
lich/ wen Christus das reich gotis neent/ und wie ehs ge-
wald leydet/ merck den anfank und das ende/ der rede/ von
dem reych/ Orstlich neent Christus das reich der hyemeln/
Geringstdie geborn von den weybern. Dar nach spricht ehr. Das der
kleinst und geringst/ den sie einen frund der sunder/ schlemmer
und seuffer gescholten^ay/ grosser und meher ist/ dan Joannes den
sie tzeiten^az groß machten/ und Christus selber den hochsten/ unther
den gebornen von weibern/ achtet. Dar nach neent Christus
sich und Joannes ein geschlecht/ und saget/ wie die yene/ ßo ge-
wald thuen/ das reich der hiemeln mit spot und hoen erfullen.
Lu. 16.Sich¹³² also spricht Lucas auch 16. Wie die gleißner und Juͤ-
den den hern vorspot und vorlacht haben/ und beschleusset/
Das sie alle gewald wider das reich gotis tuhen.¹³³ Also hoer
und merck ich/ Das reich gotis ist/ Moyses/ Propheten/
Christus und sein Aposteln/ und alle/ ßo gotis wort predi-
gen oder die das wort gotis hoeren/ versteen/ behalten/ und
verteydigen.

Das yst das sie alle sagen/ das wort gotis muß vorvol-
gung haben/ Das reden sie von den/ Die gotis wort leren
oder lernen/ und werden vorvolgt.

Apoca. xx. B3^v Das saget auch Augustinus¹³⁴/ und steet Apocalypsis am.
tzwentzigystem geschriben/ Wie die verneuten/ yn dem ge-
Ioan. iii.lauben/ gotis reich sein.¹³⁵ Der wegen saget Christus. Das
keiner/ gotis reich eingeleibt wirdt/ ehr sey dan/ wider ge-
born/ Auß dem wasser und geist.¹³⁶ Dar auß volget/ das go-
tis wort/ ein born ist/ dar aus gotlicher geist/ yn die glaubi-
ge fleusset¹³⁷/ und vernauhet¹³⁸ sie/ und macht sie/ ein reich got-
tis ader der hiemeln/ Dem selben thuet man gewald/ wan
man ehs umbtreibet/ angstiget und ertodt. Ehs bleibet
aber doch gotis reich/ und regiret mit Christo. Alß Apo-
calypsis saget. Die Seelen/ so von wegen des getzeugknis
endheubt sein/ und von wegen des wort gottis ertodet/ ha-
ben gelebt und regirt mit Christo. M. iar.¹³⁹

Hiemit syehistu samptlich/ Wie das reich gotis gewald
leidet und yn vorvolgung und gewald/ ein gotlich reich blei-
bet. Ja vil werden yhm wasser der vervolgung/ glidmas
gotliches reichs.¹⁴⁰ Das auch disse neue meinug vest und
Psalm. xxxvii.gegruͤnd sey. Nheem ich/ den versickel/ den Sanct Bern-
hardus seiner opinion tzu guth/ braucht hat. David sa-
get yn der person Christi. Sie haben mir gewald gethan
die mein Seel gesucht haben.¹⁴¹

Dissen versickel ruͤck ich/ wider allen/ die sagen durffen/
Das die Juͤden das leben Christi yhn guth/ und tzu eygem
heil gesucht haben. Dan die umbsteend des syben undreys-
sigist Psalm. seind klerer/ Dan das ymands/ den gewald/
wol deuten magk. Des beruͤff ich mich auff die alle/ ßo
den selben/ Psalmen leeßen. Dan ehs volget one mittel/
wie sie den hern/ mit arcklistikeit/ hemlicher nachstellung/
und betruͤg/ gesucht haben.

Und wie wol das wort. Vim faciebant/ yhm Hebraischen/
nit steet/ sunder alßo/ Sie haben mir^ba garn oder netz und ver-
hindernis gestellet.¹⁴² Dannest weil sich Bernhardus nit sch-
emet/ unbedechtigklich/ solichen versickel/ tzubrauchen/ hab
ich solche schrifft/ wider Bernhardum durffen fuͤrstellen.¹⁴³

Ich weyß nit wu das wort/ Vim facere/ in der schrifft
alß guth und unverkerlich geschatzt ist. Der halben befroembs
michs/ das ehs yn dem Evangelio/ alß loblich und wollau-
denthe wirt außgelegt.

Nach diesser handelung/ der umbsteenden schrifften/ sall
B4^r durch weyder reed/ der Evangelien beweist werden/ Das
mein außlegung gemeiner Evangelischer leer wol gemeß ist〈.〉
Nemlich das Christus zu seine Juͤngern spricht. Haben sie mich
Ioann. xv.vorvolgt/ so werden sie euch auch vervolgen/ Haben sie mein
reed angenumen/ so werden sie eure reed annhemen. Das
werden sie euch alles thuen von wegen meines nhamen.¹⁴⁴

¶ Sich¹⁴⁵ wie Christus von seinem gewald (der sich
von den Juͤden solt tzu gefuͤget werden) vorgeredet/ und ha-
fftet doran/ das sein Juͤnger/ auch gewald tragen muͤssen/
und beschleusset mit Evangelischer predig/ das die unge-
laubige/ predigen und predigern vervolgen werden. Das
saget Christus/ nit allein von seinen Juͤngern/ welche ehr/
die selbige tzeit/ von seinem vater/ empffangen/ sunder von
allen den/ die durch gotis wort/ yn Jesum gelauben wur-
Ioann. xvii.den. Derhalben spricht ehr. Non pro eis tantum rogo/ sed
pro eis/ qui credituri sunt in me per verbum eorum.¹⁴⁶

Das leret uns Christus seuberlich/ sagende/ Jherusalem
du erwurgest und stenigest die Propheten/ ßo tzu dir gesend
Matthaei xxiii.sein.¹⁴⁷ Alhie horestu/ wie die Propheten/ und Joannes ge-
wald leiden/ Und nym gewar/ was gewald/ sie thuen/ die
das reich gottis gewaltigen. Christus spricht. Ihr wer-
det etzliche toden/ etzliche creutzigen/ etzliche yn euren synago-
gen geisseln/ und werdet sie/ von einer stad/ in die andern jagen.¹⁴⁸

Alßo wirt/ das unschuldig blůeth. das von Abel biß
Hebraeus xi.auff Zachariam vorgossen/ uber euch kumen.¹⁴⁹ Hoer
welchen gewald das reich gotis/ erleyden^bb hat. Und wie
die gewald thuner¹⁵⁰/ wider umb gestrafft werden/ und behald
vleyssig/ Das Christus die gantz kirch aber¹⁵¹ reich gotis deutet
ßo verfolget was/ und hinfuͤro noch sal vorvolgung leyden.
Ich hald nu/ das die Pelagianer/ geringen behelff/ oder gar/
keinen/ auß diesser schrifft (das reich gotis leidet gewaldt/ und
die gewaldthuen/ die rauben das selbige¹⁵²) werden schopffen〈.〉
Dan gewald thuen/ heist nit/ wol/ aber¹⁵³ gute werck thuen/ sun-
der verdrieß/ schaden/ leiden/ zufuͤgen. Und volgt so sie wollen ge-
wald tuen/ das sie straffen und peen¹⁵⁴ der schrifft muͤssen gewarten〈.〉

Lu. xi. S. Lucas. meldet auch/ wie Christus tzu den schrifftwei-
ßen saget. Wee euch. Dan yr bauhet die greber der Prophe-
then/ die eure vetter haben todt geschlagen.¹⁵⁵

B4^v vorwar yhr betzeuget/ das yhr/ ihn^bc yhre werck und hande-
lung bewilliget/ dan eure veter haben sie ertodet/ und yhr bau-
het/ und handhabt/ und erhalt die greber der erschlagen Pro-
pheten/ Domit yhr scheinlich antzeiget/ das yhr yhm tod-
schlaag eurer veter mitbewilliget und gefallen habet.

Der wegen spricht gottliche weisseit/ Ich werde tzu yhn
Lu. xi.Propheten und Aposteln senden/ aus den selben werden sye
etliche endleiben und vorvolgen/ auff das/ alles blueth/ wel-
ches von anfangk der weld außgegossen yst/ von euch/ gefo-
dert und geheischen werd/ von dem blueth Abel biß auff das
blueth Zacharie/ der tzwischen dem tempel und altar/ verderbt
yst.¹⁵⁶ Das ist ein gerechter/ aber vast erschrecklicher sententz
das alles blueth/ der unschuͤldigen/ die got mit worten wer-
ken oder gedancken geforcht und geglaubet han/ Uber die
〈v〉ervolgern gotis reich kumen/ und von yn sal gemandt wer-
2. Parali. xxiiii.den. Die obyrsten hern und regenten Juda und Hierusalem
schmyrthen Joam¹⁵⁷ den konyg aber¹⁵⁸ keysser/ mit dynsten und
gaben/ und ehr volget yn/ und vorliesen den tempel gotis/
und dienten den geschnitzten und gemalten heyligen und
hetten luest/ yhn den lynden/ dan das wir lateinisch Lucos¹⁵⁹ 〈.〉¹⁶⁰
LuciDas nennen vil yuden Lynden/ und sagen das luci gleich
die finstere/ dicken und puchsichten^bd161 lynden sein.¹⁶² yhn den selbi-
gen hethen die oberste wolgefallen und luest/ wider die schri-
fft. Der halben schicket yhn¹⁶³ got/ Propheten/ die sie tzu
got/ von yren vorboten luest sollten^be keren. Aber sie blyben yhn
yrem miesbrauch/ und wolden die propheten nicht horen/
und was einer mit nhomen Zacharias/ der stand offentlich
vor dem wolk/ sagende. Warumb ubergeet yhr gotis gebot?
und vorlasset got/ auff das^bf ehr euch vorlaß? Das konden
die gewald thuener/ mit nicht leiden (wie ehs noch muͤgt
gescheen) und ergreiffen stein/ und steinten und todten yhn
auß geheyß des konigs/ der erstlich durch die geystlich dar-
tzu bewegt wart.¹⁶⁴

Von dem selbigen Zacharia saget Christus/ das ehr ein
reich gotis gewest und gottis wort geprediget^bg hab/ und
das yhn/ der wegen/ die Pharizeier/ gleyßner/ und schryfft-
weissen erwurgt haben. Das ehr das volck gotis von yhr-
thumb/ tzu got. wolt brengen.¹⁶⁵

C1^r Das ich durch regenten aber obirsten/ gleyßner/ schrifft
weißen/ und Juͤdische Bryster vernheem/ bin ich durch an-
geben Christi/ verursacht/ Dero gnugsam^bh yden verstendiget
welche die gewesen sein. szo Zachariam ertodt haben.

Luce. xxChristus saget auch ein beyspiel/ das ein her/ seinen wein-
berg gepflantzet/ und wintzern bevolen hab/ darnach als ehr
seine knecht tzu den selben hat gesendt/ fruͤcht tzu holen/ haben
die obirste regirer/ des weinbergs/ die knecht/ und endtlich/
dartzu den Soen des hern/ erstecket¹⁶⁶ und erwurget.¹⁶⁷

Dysse parabol kan von nimand anders/ dan denen (welchen
der weingart ist bevolen) verstanden werden. Die vorwalter
und obgasatzte wintzern/ sein geistlich regenten. Der weinberg
ist die Christlich Kirch/ von dem fleisch und blueth Christi ge-
pflantzt/ Die knecht seind/ prediger aber¹⁶⁸ verkundiger gotis
wort/ Der Soen ist Christus/ die alle muͤgen fruͤcht aus dem
weinberg brengen ßo sie gotis wort leren. Dan die Kirch/ aber¹⁶⁹
weinberg/ kan one gottliche wort/ weder leben noch fruͤcht
tragen/ Alles leben/ und alle fruͤcht steen und wachsen yn dem wort
des glauben/ lieb/ und hoffnung.^bi Was thuen die verwalter und
fursteer? Sie wurgen knecht und Soen/ und sprechen lassend
uns den Soen toden/ so wirt das erb an uns kumen. Wehr
Christus tode bliben^bj/ aber¹⁷⁰ kond noch absterben/ ßo koem/ das
erb gotis/ yn der obirsten hand. Aber Christus ist von dem todt
auffgestanden/ wirt nit mehr sterben/¹⁷¹ Darumb bleibet das
erb/ und der weinberg eyn reich und herschafft Christi/ Ap
sie gleich den weinberg und knecht und den Soen/ versuchen
tzu vertilgen/ Dannest wirt yhr hoffnung^bk tzu aschen werden.

Auß angezeigten schrifften/ und beyspiel/ ist wol tzu mer-
ken. Das alle/ ßo Christum/ mit predigen und fingern/ deu-
ten/ Sanct Joannes dem Teuffer muͤgen vergleicht werden.¹⁷²

Item das der weinberg/ und geschickte knecht/ und der
Son gotis/ eyn gottlich reich seind/ dem die obirste gawald
thuen/ wan sie knecht wurgen und toden/ Den geschickten
thuen sie dan gewald. Wan sie/ die^bl knecht versuchen tzu to-
den/ Den weinberg berauben sie auch/ dan die Kirch magk
mit nicht/ one verkundung gotis wort leben/ besteen/ und
frucht tragen. Sich¹⁷³ alßo thuen/ die gewaltige/ dem reich go-
tis gewald/ mit raub und nahm¹⁷⁴.

C1^v Das reich gotis/ wil gotis lob/ eher/ preiß/ willen/ gerech
tikeit/ gnugheit/ gutheit/ gesetz und regiment/ fur¹⁷⁵ alle ding
stellen/ und halten/ und mitnicht under scheffel ader peenck¹⁷⁶
lassen bergen.¹⁷⁷ Das kan das reich der weld/ des Teuffelß ge-
selschafft nit horen aber¹⁷⁸ sehen/ sunder ehs erhebet sich mit bit-
terlicher emboerung/ und versucht/ wie ehs gotis reich/ stil-
len/ dempffen/ und auff das mindest schmelern kan.¹⁷⁹ Darauß
kumet ehs/ das die heubter/ und oberste des weinbergs/ sich
widerspennig/ kegen/ und wider gotis reich/ machen/ Dru-
mb/ das sie gotis reed/ fuͤr kopff^bm und stirn stosset.¹⁸⁰ Das ist die
ursach/ Das gotis reich gewald leidet/ und das die gewald
thuner/ das selbige rauben. Derhalben Moises Prophe-
ten/ und Joannes und alle so nach Joannes dem Teuffer go-
tis reich geprediget/ haben/ vervolgung/ drangk/ und gewald
geleiden. Also ist von S. Joannes und Aposteln auff einer
und von Propheten auff der ander seyden gesagt/ das sie ge-
wald/ derhalben erleiden/ das sie gotis wort geprediget haben.

Nun muß ich/ von dem gesetz sagen/ das got durch^bn
hend Moisi geben/ wie ehr gewald geliden hat/ auch der hal-
ben/ das ehr/ von Christo/ geschriben/ und gottis reich hat
verkundiget. Und wil tzuvor bedingt haben/ das der gotis
reich prediget/ dero armut des geistes und des menschen. wider-
umb gotis reichtumb/ gutheit/ miltikeit/ hylff/ erhaltung etc.
leret. Das thuet ehr/ wan ehr glauben/ lieb/ hoffnung^bo zu got/
prediget. Dan durch solche grunde/ machet got sein reich/
und entspriessen obgedachte fruͤcht.

Moyses horet gotis wort/ one mittel von got/ und mu-
Exo. iiii.sset Aaron seynen eltern bruder gotis wort/ ferner eingeben.
alß Exo. iiii. geschriben¹⁸¹/ Alßo was Aaron under/ und min-
der dan Moyses/ wiewol Aaron ein Byschoff und der Ober-
Exo. xxviii.ste pontifex was Exo. 28.¹⁸² Der heylige Aaron/ was behend
tzu affterglauben/ machet ein kalp weil¹⁸³ Moyses gotis wort
wartet auff dem beerg/ das selbige kalp betten sie ann und op-
Exo. xxxii.fferten yhm. Exo. 32.¹⁸⁴ Darnach wurd Aaron verdriessen
das sein bruder Moyses juͤnger und mehr angesehen^bp/ und yn
grossern gnaden was/ und was yhm sunderlich verdrißlich/
das ehr alletzeit/ von Moysen/ gotis wort orstlich horen/
darnach verkundigen solt. Derhalben redet Aaron und seine
C2^r schwester Maria wider Moysen/ sagende. Hat got allein
durch Moysen gered? Hat er nit auch uns gleich zugesprochen?¹⁸⁵
Hoer hoer^bq wie leinet¹⁸⁶ sich das heubt/ wider den aller senfft-
muͤtigisten und getreuen diner gotis auff¹⁸⁷/ wie feelt¹⁸⁸ der geystlich
Nume. xii.regent/ uber Moysen/ uber das gesetz/ von wegen gotis wort
und wiel sich auch etwas schatzen/ und geschatzt haben/ und
spricht. Got hat uns auch zugered/ Aber got wart seer tzor-
nig/ und schlug Mariam/ mit aussatz¹⁸⁹/ Alhie sich¹⁹⁰/ wie sie
dem gesetz gewald getan^br/ und drumb gestrafft sein/ das sie/
gotis reich und knecht/ durfften^bs gewald thuen. Das durffte
der aller hochste pontifex thuen.

Cyrillus saget/ das durch figuren angetzeiget sein^bt. Das die
obirste Brister gotis reich gern vervolgen. Dan sie haben die
opffer erwurget/ und das blueth auff die spitzen des altarß/
und darnach auff erden vergossen.¹⁹¹ Drumb das Annas und
Cayphas Christum solten helffen todten/ und sein blueth
vergissen¹⁹²/ knecht und Soen des hern erschlahen/ Prophe-
ten und Aposteln umbrengen. Dormit ye was angetzeigt/
das/ gleißner/ schrifftweißen/ Phariseier/ Pfaffen/ und Mon-
nichen/ dartzu geborn ader gneigt wuͤrden/ das sie gotis reich
gern uberwaltigen und rauben. Darumb ist ehs nit from¹⁹³
nach¹⁹⁴ neu/ das die geistliche tzu vertilgung gotlicher leer/ und
wort/ und verderbtnis der prediger/ bereit und gevertig¹⁹⁵ sein.

Ich kan auch nit verhalten/ wie sich ettliche geistliche
Leviten tzu Dathan Chore und Abiron geworffen/ wider Mo-
ysen und Aaron tzu steen und clappern. Alß Nu-
Nume. xvi.meri am sechtzehenden yst tzu leesen. Wie sie Moysen eyn
sunderlich getreu glid des reich gotis angefallen und yhm
gewald getan. Wiederumb/ wie sie gestrafft sein/ werdet yr
yn gemelten sechtzehenden^bu capittel auch leeßen.¹⁹⁶

Ehs seind aber nit allein Leviten/ und geistliche person/
geweßen/ sunder/ under yhn sein vil andere gewest/ Dar-
umb fuͤrt got/ die Juden 40^bv jar. Durch die wustung/ das alle
Juͤden/ so bey solcher emboerung/ mit rat ader tath stunden/
musten absterben.¹⁹⁷ Dabey lerne wie schwerlich eyner suͤndet/
dero gotis reich/ einen getreuen prediger/ uberwaltiget.

Welcher ursprung/ obgedachter historien/ anfengcklich tzu
wyssen begert/ der leeße das 13^bw und vierzehende ca.^bx Numeri¹⁹⁸ 〈.〉

C2^v Wir haben auch offenbare schrifften/ das nit allein pfa
ffen und geistliche/ dem reich gotis gewald getan/^by sunder auch
der gewaltig hauff/ dar in/ der mehrteil Leyen sein gewest/
Exo. xiiiExo. 13^bz und xvi.¹⁹⁹ Da selbst wirdestu sehen/ wie der heil hauff/
Exo. xvisich uber Moysen und Aaron gesperret hat/ ydoch wehr die
orste ursach geben^ca/ ist wol tzu ryechen.²⁰⁰

Das auch etzlichen Aposteln von goldschmiden malern/
und schnitzern (die uns narren/ und affen/ abgoter/ und olgetzen
taffeln und klotzer²⁰¹/ silberin und guldin heiligen/ umb geld/ yn
die kirchen/ wider gotis schrifft/ verbot/ lob/ eher und willen fuͤr-
stellen) wider faren. Dan als Paulus prediget/ und leret. Das
sie ye nit heiligen sein/ so menschen hende gemacht haben. Wart
Demetrius Demetrius/ der goltschmid tzornig/ und berieff^cb alle/ so seines
handwercks waren/ ader sunste/ nuͤtz und gewin/ von gedachten
Acto 19pildern nhamen. Und saget. ¶ Menner yr wisset/ das wir
grossen gewin auß unßer arbeit/ und machung der pilder empf-
angen/ und das Paulus nicht allein Ephesum/ sunder^cc dartzu
gantz Asiam/ uns abfellig machet/ tzu unserm schaden und na-
teil^cd. Als ehr das gesaget/ wurden sie voller tzorns und under-
standen emboerung und auffruer tzemachen/ damit sie Paulo ge-
wald hetten gatan/ wan sie nit weren verhindert gewest.²⁰²

Hie mit ist angetzeigt/ Das nicht allein/ die geistliche/
sunder auch Leyen den predigern gewald getan haben/ und sich
beflyssen/ sye tzu ermorten/ und vertilgen〈.〉

Demnach solt ich von der Jetzabel schreiben/ das ich nit
ungern theet/ so ich einen Abdjam het/ ich hab aber/ an
das itzt nit weil und rauhm.²⁰³ Welcher begerig ist/ wie sie mit
3. Regum xxi. Naboth gehandelt/ der leeß. 3. Regum. 21.²⁰⁴ Wie sie aber belo-
nung genhůmen²⁰⁵/ endekt die schrifft. 4. Regum. 9²⁰⁶. Wie sye Pro-
pheten beraubt/ gewald getan^ce/ verderbt/ und ermort hat.^cf 3 Re-
gum. 18.²⁰⁷

Dartzu acht ich/ die yene/ auch fuͤr gewald thuner/ ßo die
gelaubige/ betrayen^cg aber²⁰⁸ mit listigklichen fuͤrgeben/ yn yrrung
fuͤren/ und machen/ das sie von dem glauben yrren/ der seind
vast vil gewest.

Hieroboam ist ein bedriger und verleider gewest davon.
3. Regum. 12. 14. 16.²⁰⁹

Item Manasses/ der hat Israhel auch yn sunden und la-
C3^rster gefuͤrt/ und verschafft/ das die Juden geschnitzte und ge
malte heiligen/ yhm haus gotis (do allein gotlicher nhamen
solt angerufft und gepreist werden) auffrichten/ Und macht
das sie Linden²¹⁰/ mit eygen heyligen und liechten in die Kirchen
brachten/ und hiemelisch herschafft ehren durfften/ und tethen
der gleichen vil/ das doch kein reich gotis horen ader sehen ver-
magk. Als. 4. Regum. 21. et. 2. Paralipo. 33. geschriben ist/²¹¹
Und leider/ wider got/ und gottlich loeb/ eer/ und maiestet vil
tzu vil yn pestelentzischer ubung bei uns armen und blynden/ ge-
sagten²¹² Christen/ ist.

Exo. 1. Von ^ch Pharao/ wem^ch ist ehs unbewust? das er ein neuer
Konig yn Aegipto und von Joseph kein wissen het/ wie ehr
tzu seinem volck saget/ Kumend/ wir wollen die Soen Israhel/
weißlich nidertruͤcken/ auff das yr nit tzu vil werd/ und tzu un-
sern veinden treden/ so uns fehet²¹³ tzufuͤgen mogten/ Und setz-
et yhn Regenten und truͤcket sie/ und uberwuͤge sie mit arbeiten.

Aber ye hefftiger Pharao die glaubige nidertuͤcket/ yhe
mher und heuffiger^ci sie wuchsen.²¹⁴

Sihe/ disse hystorien beschleusset/ vorgehandelte reden/
das auch Leyhen/ den glaubigen^cj/ die warlich gotis reich sein/
gewald getan haben. Und gibt uns einen guten tzutried²¹⁵/ tze-
sagen. Das gotis reich/ yn engsten und nidertrucken/ mit
macht/ und hauffen auffwechsset/ Dan es ye muß war werden.
Szo ein korn yn die erden feelt/ und stirbet/ so brenget ehs vil
fruͤchten.²¹⁶ Alles dencken ist verloren. Neem yhm ya key-
ner fhuͤr²¹⁷/ das ehr gotis reich/ kleiner und geringer wiel ma-
chen/ mit vervolgen/ nide〈r〉trucken und abstechen/ Dan wir
wissen/ des die Juͤden mit yrem verbieten/ die Aposteln an-
Acto. v.tzundten/ das wort gotis/ manhafftiger tzu predigen.²¹⁸ Und
ist keinem vorborgen/ wie Gamaliel gerathen/ und wie die
Juͤnger trutzig und voller mueths wurden tzu predigen.²¹⁹

Ab gleich einer. 2. 3. v.²²⁰ 100. 300. etc. ermorten wurd
ehs wurt nicht helffen/ Eher gottis wort muͤssig und stuem
blyeb/ eher muͤsten die Kinder yn wiegen anfahen tzu predi-
gen²²¹/ Ehs was alles verloren/ speyß und arbeit/ die Pha-
rao der halben vertheet/ das ehr/ das volck der gelaubigen
nidertruͤcken wuld.

C3^v Gotis reich wirt yn anfechtung/ und vervolgung/ witzig/
Hie〈re〉mias xxxi.klueg/ starck/ und uberaus groß und vil. Der halben spricht Hie-
remias/ Du hast mich gestrafft/ und ich bin gelart worden.
Sich²²² das got/ durch umbtreibung und anfechtung leret gleich
wie ein schulmeister mit der ruten.²²³ Hieremias saget/ Ich
was wie ein junck kalp/ aber du hast mich gestrafft/ und ich
Esaias xxviii.bin gelart worden/²²⁴ Darzu mocht einer Esaiam setzen/ sagende

Vorhoenug und umbtreibung gibt einem vorstandt.²²⁵

Alßo hat David yn anfechtung gelernet/ das gotis wort/
aber²²⁶ geistlich tzuͤsag/ ein leben des geistes ist/ und sůesser dan
honig.²²⁷ Der halben saget ehr. Her mach mich lebendig nach dei-
nem wort. Her niemb nit von meinem mund das wort der wor-
heit/ yn welchem du mich hoffen gemacht/²²⁸ und einiglich yn
meinem nidertruͤcken getrost hast/²²⁹ Nun die weil die glidmas
gotis reich²³⁰/ durch anfechtung lernen/ das gotis wort/ yr leben
hoffnung^ck/ und trost ist. So wirt muͤhe und kost verloren/ von
denen/ die gotis reich mit gewald wollen vertilgen. ¶ In an-
Prover. iii et iiii.fechten gibt gotis wort/ sicherheit/ und fried. Alß Salomon
saget. Behalt mein wort und gesetz/ so wirt ehs/ deiner Seel le-
ben werden/ und wirdestu mit gutem vertrauen wandern/ und
werden alle deine weeg friedsam/ und wirdest dich nit vast fuͤr-
chten/ ab dich der unguͤttigen gewald uberfeelt/ dan ehs wirt
Prover. iiii et vi.dich behuten.²³¹ Alßo hat gotlich tzusag Jacob/ yn seinem weeg
behuͤt und stark gemacht.²³² Das wort gotis ist das schwert/ das
Gene. xxxii.die vervolgte ergreuffen. Ist der hamer/ damit sie yre an-
fechter tzerknirschen. Ist das feuer/ damit sie yre fiend vor-
prennen. Ist ein engelischer beystand/ ein starker schutz und
schirm/ domit Christus den Teuffel/ yn anfechten vorjaget
hat/ das lernet man in anfechten/ Drumb wirt gotis reich
witzig²³³ und verstendig.²³⁴

Got hat mit liechten^cl worten/ gesagt/ das er der halben/ ma-
nigerlei elend und yamer/ uber die Juͤden geschickt/ das sie
sich solten lernen erkennen/ und tzu got flihen. Der wegen spricht
Levitici. xxvi.got. Wollen sie noch nit horen und leren/ so wil ich sie/ mit syben
neuen plagen uberfallen/ und wider sie wandeln/ yn grimen²³⁵
so lang/ biß sich/ yre unbeschniten hertz schemen/ und sie yre
sunden bekennen werden/²³⁶ Wie solt ich einen klarern text haben/
dan itzt fuͤrgewenten? Der klaraus^cm saget. Das got/ mit un-
C4^rgnaden und streichen/ darumb/ wider uns geet/ das wir uns
lernen erkennen. Das wissen die glidmas gotis reich/ und end-
setzen sich nicht seher/ so sie vervolgt werden. Ihr augen richten
sie vor allem auff yre gebrechen/ und bedencken sich/ wie sie got tzu
tzorn bewegt^cn 〈haben〉. Sie versteend auch dabey gotis barmhertzig-
keit/ das ehr straffet wie ein vater/ der nit wil verderben/ sun-
der gut/ aber²³⁷ besser/ machen.²³⁸ Volget auch doraus/ das got
durch anfechtung/ seinen Sonen die ehr steuppet²³⁹/ heilikeit
eingibt. Wan uns got geisselt/ aber²⁴⁰ engstiget/ so gibt ehr
tzukeer tzu got/ und abkerung^co von den sunden/ wie auß dem buch
Levitici angezeigt ist.²⁴¹ Dan sunde bekennen heist/ sunde verur-
teilen und straffen oder bereuhen/ das ist die natur der abkeru-
Hieremi xxxi.ng. Demnach saget Hieremias bald nach obevermelter seiner
schrifft also. Du hast mir getzeiget/ und ich hab mein huͤfften
geschlagen/ Als solt ehr sprechen/ du hast mich angefochten/
und ich hab gelernet/ du hast mich meine sunde lernen kennen^cp
Iob. 13drumb hab ich mich/ von mir/ tzu dir gekert.²⁴² Das begeret
auch Job sprechende/ Her mein laster und schuld tzeige^cq mir/
du engstigest mich/ weisse mir meine sunde.²⁴³ Dan welcher
seine sunde/ mit grymmygen und greulichen augen anfecht²⁴⁴ tzuse-
hen der erlanget vergebung der sunden. Also gibt got sein he〈i〉likeit.

Ich geschweige/ das wir/ durch leiden/ gewißlich merken/
das wir gotis Soen sein. Ich geschweige auch/ das wir mit
leiden tzu dem hiemel geen.

Durch leiden und vervolgung kuembt der mensch yn ein gei-
Matt. v.stlich armut/ da von Christus saget/ Selig sein die armen ym
geyst/ dan das reich der hiemel ist yhr.²⁴⁵ Das ist/ der arm geist
ist ein warhafftig reich gotis das von got regirt ist. Leiden/
nidertrucken/ und bedrengen/ ist der zuchtmeister der dich in geist-
Deutro. viiilich armut brenget/ Das die schrifft also saget. Got hat
dich auff das eusserst angefochten/ und darnach sich uber dich
erbarmet/ Damit du nit yn deinem hertzen durffest sagen/ ader
dencken. Das hab ich mit meinen henden gemacht/ sunder ge-
dochste²⁴⁶ des herrens/ deines gots/ der dir sterck/ krefften/ und
macht geben hat.²⁴⁷ Sich²⁴⁸ ist nit das ein armer geist/ der von kei-
nen krefften kan ader darff sagen? ap ehr gleich alle gebot vol-
bracht het? dar ein brenget dich anfechtung/ Dan Moyses sa-
get. Das got derhalben/ den menschen orstlich nidertruͤck und
C4^v darnach yn barmhertzikeit auff heb/ das ehr/ nicht von seinen
henden/ fůessen/ und krefften kan ruͤmen〈.〉 Das ist ein hoche
Hiere. ixkunst/ der sich einer/ woll darff beruͤmen. Dan Hier〈e〉mias spri-
cht. Keiner sal sich reichtumbs/ sterck/ tzird/ aber²⁴⁹ kunst halben/
ruͤmen. Sunder yn dem/ das ehr weis/ das got/ barmhertzikeit
Eczechi. xxxvi.gericht/ und gerechtikeit yn der erden machet.²⁵⁰ Aber²⁵¹ alß E-
tzechiel saget. Das got macht/ das wir/ neu/ weych/ und got-
licher geboten begreuͤfflich/ werden/ und das wir/ yn seinen gebo-
ten geen/ das schaffet got in unßern willen und gliedern.²⁵²

Phili. iiiDas hat Paulus gesagt/ Und got den stolzen Juͤden offen-
baret/ das ehr allein ist/ der sie warhafftiglich beschneidt/ und
ein neu gotlich volck machet.²⁵³ Deutro. 30.
Deu. 30.Das ist der schnitzer und stieg/ damit got/ die hoffertige
Juͤden ruͤret/²⁵⁴ sprechende. Sie sagen wol/ sie wollen mein gebot
Deu. v.volbrengen/ aber wer wirt yhn/ ein soliches hertz/ gemuͤth und
synn geben/ das sie mich fuͤrchten? und geen in meinen geboten?²⁵⁵

Derhalben het Paulus auch einen dorn/ den boten des Teu-
ii corin xii,ffels/ auff das ehr lernet/ das gotis gnade allein gnugsam ist
und das got seine gnad/ willen/ und werck/ yn unßer unver-
muͤgenheit schaffet/²⁵⁶ das ist yn einem armen/ krafft-
loßen geist wircket/ das weiß das reich
gottis/ drumb fuͤrchtet ehs
sych yhm geyst nicht/
wan ehs ver-
volgt wirt.

^crGedrukt tzu wittemberg yhm Jar. M. D. XXI.^cr