fehlt

Andreas Carolstater: un-
verhoͤrt/ vertriben/⁴ zů ainem gezeugknuß des Evan-
gelij/ woͤlchs ich Predig von Jhesu von
Nazareth/ den gecreützigeten
Sun Gottes.⁵

Den ernsten Christen
meinen geliebten bruͤdern zů Rottenburg an
der Tauber/ Goͤtliche weyßhait/ erkandtnuß/^a
glauben/⁶ lieb/ sterck/ und fryd von got durch
Christum.⁷ Günstige bruͤder. Ich hab auff
D. Luthers schriftloß⁸ und unchristlichs schreyben/ ain volle
antwort/ nu schier volendt/⁹ neben anderm schreiben/ das ich
warlich nicht wenig zů bruͤdern/^b so¹⁰ mich darumb ansůchen/
schreyben můß.¹¹ Nach dem aber die selbige antwort/ zů groß/¹²
hab ich etliche artickel herausser genommen/¹³ woͤlche ich/ ainen
yeden sonderlich denck lassen außgeen/¹⁴ under woͤlchen diser ay-
ner ist/ Vom Kelch/ Den die schrifft ain neu testament nennt/¹⁵
und D. Lutherain donner axt auff Carolstats kopff haisset/¹⁶
unnd für den besten grund helt zů beweysen/ Das des herrn
blůt leyblich inn dem Kelch der benedeyung¹⁷ můß seyn. Den
selben Artickel/ ich euch/ auß gůtter Christlicher lieb/ wilfer-
tigkait/ und dienst zů geschriben/ zů schick/¹⁸ Angesehen/ das
vil under euch seynd/ den¹⁹ Gottes warhait und urtayln ernst-
lich gelieben/²⁰ Die mich on zweyffel weysen künden/ so²¹ ich irret/^c
Und bit/^d woͤlt²² den grund diser leere/ gründtlich und in fleyß
ermessen. Und so ir befündt/²³ das ich irrig wer/ mich des irsals
verstendigen. So will ich goͤtlicher warhait willigklich stat
geben/ und das gern verdienen/ Aber in meinem gewissen bin
ich sicher/ was ich in der sach des Sacraments beschließlich
geschriben/ das also ist unnd nichts annders seyn mag/²⁴
Hoff auch ir werdet in disem Artickel²⁵ spüren unnd mercken
das meine leere Goͤttlich/ wolgegründet/ unnd erweyß-
fehltlich fehlt²⁶ Gottes genad/ unnd die übertreffliche²⁷ liebe Christi^e
groß preyß/ unnd den rechten glauben an Christum bekenn/
und das ich für kainen irrigen oder Ketzer zů achten sey/ Bin
auch erbietig mich zů hoͤren lassen/ bey euch/ und bit euch umm
gotes willen/ mich zů ainer offenlichen verhoͤr zů zelassen/ Tau-
genschafft²⁸ meines glaubens zů hoͤren/ Ich bin ye²⁹ berayt und
gewertig feynden und freünden/ zů antworten/ Will auch in
ainer kürtze zů euch kommen/³⁰ unnd umb verhoͤr bitten/ die ich
hoff zů erlangen/ wa sy³¹ mir aber abgeschlagen/ So muͤßt ich
mich deß/ nicht allain gegen Gott/ Sonder gegen Kayser-
licher Mayestet als dem obersten glyd/ Christlicher gemayn
beklagen/ und sonderlich deß/ das ich wider ir Kay'serliche' Maye'stet'
ordnung unverhoͤrt/ verfolgt und vertriben werd/³² Bin
aber ungezweyfflet/ ir werdet Gott/ unnsern al-
mechtigen herren so seer fürchten/ und im die
eere geben/³³ das ir mich/^f der weysung sůcht/^g34
hoͤren und aines bessern bey euch
weysen lassen werdet/ Gott
befolhen Datum 16.
Marcij. Anno
1525.

fehltVon disen worten: Der Kelch/ das Neu Testament.³⁵

Nu von der rede Chri-
sti/ woͤlche das blůt belangt/ Ist zů mercken/ das
Mattheus und Marcus nicht von dem Kelch sagen/ das
der Kelch das neu Testament sey/³⁶ Darumb muͤßte das/ noch³⁷
des Predigers maynung zů Noͤrdlingen/³⁸ volgen/ das nicht
vonnoͤten ist/ das wir den Kelch ain neu Testament hayssen³⁹.^h
Aber obgenante zwen Evangelisten verzelen/⁴⁰ wie Christus
den Kelch genommen hab/ und seynen Jungern gegeben/ und
gesagt/ Drinckt alle darauß/ und wie/ darnach/ der herr dise
wort/ das ist mein blůt/ des neuen Testaments/ woͤlches für
euch und für vil vergossen/ zů vergebung der sünden geredt
hab/ Matthei. 26. Marci. 14.⁴¹

Darauß aber lernen wir das/ das die junger ainen lauter
natürlichen weyn getruncken haben/ denn die pfaffen⁴² sprechen
das ir brot und ir weyn in irer natur so lang bleyben/ biß man
solche wort/ die sy verba consecrationis nennen/ drüber gespro-
chen oder geleesen haben.⁴³ Nu hat Christus seine Junger/ alle
auß dem Kelch (in woͤlchen natürlicher weyn ware) hayssen
trincken/ eeⁱ er verba consecrationis redt. Darumb haben sy
den weyn ee gedruncken denn⁴⁴ der wein ins blůt ist verwandelt.^j45
Derhalben kan man auß disen zwayen Evangelisten nicht
schliessen/ das die Junger/ im ersten Nachtmal/ des herren
blůt leyblich getruncken haben/ sonder das widerspyl/⁴⁶ das sy
kain blůt Christi leyblich getruncken/ wie yetzt vermelt.

Das aber Christus sy all hat hayssen/ drauß/ trincken/⁴⁷ da
ist erklert/ das Christus vom drinckgeschir redet/ woͤlchs der
herr seynen Jungern hat gegeben. Es darff⁴⁸ nit beweysung/
Das die Junger auß ainem drinckfaß gedruncken/ des be-
darffs/⁴⁹ das ainer augen oder oren hab/ wort versteen/ unnd
sehe oder hoͤrs⁵⁰ was Christus saget/ das aber ettliche pfaffen
fehlt sagen/ Christus sage/ drinckt alle auß disem blůt/ und woͤllen
das auß Matheo und Marco erstreytten/⁵¹ muͤssen wir lassen
geschehen/ denn sy werden die leng sagen/⁵² das feür nit warm
oder haiß ist/ Calix blůt haiß/ und sanguis ain drinckgefeß/⁵³ da
mit sy iren herrgot/⁵⁴ und ire pfruͤnd behalten.

Es gehoͤrt aber euch layen zů⁵⁵ nachzůforschen/ buͤcher lee-
sen/ oder hoͤren leesen/ unnd selbs nach dem lůgen/⁵⁶ das euch
vonnoͤten ist zů wissen/ thůt das selbst/ so werdet ir bald hin-
der die warhait kommen/ und erfaren/ das die Junger nitt auß
dem blůt gedruncken haben/ sonder auß ainem drinckge-
schirr. Mich bewundert/ das die pfaffen/ so toll seynd/⁵⁷ das
sy sich understeen zů beweysen/ auß Matheo unnd Marco.⁵⁸
Sehet nur was Matheus unnd Marcus schreybend.⁵⁹Das
pronomen Tuto/ deütet auffs blůt und nichts auff den kelch
oder drinckgeschirr/⁶⁰ das beruͤff ich mich auff unverdechtig
richter/ der Kriechischen zungen/⁶¹ so die art und weyse/ unsers
neuen Testaments in Kriechischer zungen erfaren haben.

Der Luther legt sich nicht auf Matheum und Marcum
sonder auff Lucam und Paulum Luce. 22. 1.Corinth. 10.⁶² Aber
ettliche Lutherischen (woͤlchen ich des Luthers pfeyl⁶³ durch
ain schlechte geschrifft/⁶⁴ und den Luther selbs genommen hab)⁶⁵
Die greyffen zů diser rede/ sy Trancken alle darauß Mar. 14.⁶⁶
Und sprechen/ sy haben alle auß dem blůt Christi getruncken/^k67
darauff solt man nun fragen/ ob sy das beweysen künden/ denn
ir solt inen one geschrift⁶⁸ nichts glauben/ Wenn aber wir kain
Evangelisten hetten/ denn Marcum/ so wer es umb die pfaf-
fen geschehen/ denn Marcus verzelt/⁶⁹das sy alle auß dem kelch
getruncken haben/ unnd das Christus darnach die wort des
blůts woͤllichs sy verba consecrationis hayssen/⁷⁰ geredt hab/
darauß folgt/ das sy lautter weyn⁷¹ getruncken haben/ was ist
euer weyn/^l ir pfaffen/ vor euren worten des blůts?⁷² ist er nit
lautter natürlicher weyn? Ir muͤstet alle ja⁷³ sagen/ ey so laßt
den weyn natürlichen weyn bleyben/ von woͤlchem Marcus
schreybt/ und meldet/ das der herr hernach die wort des blůts
gesagt hab.⁷⁴

fehlt

Lutherverwüst^m75 dise wort/ Der Kelch das Neu Testa-
ment in meinem blůt/ woͤlches für euch gegossen wirdt Lu. 22⁷⁶
und maynt/ das diser text die recht geschrift⁷⁷ sey/ zů beweysen
das das blůt im Kelch sey/⁷⁸ und seyn muͤß/ ja er sey die rechte
donner axt auff Carolstads kopff.⁷⁹

Nu wolan/ ist das der recht grund zů beweysen/ das blůt
Christi in dem Kelch der pfaffen seyn muͤß/ so hab ich gůtte
tag/ weyl die pfaffen dise geschrifft⁸⁰ nicht leesen/ wenn sy Con-
secrieren/ des forder ich ire Messbůcher zů bezeügen?⁸¹ Ich
waiß auch nit anderst dann⁸² der neu Bapst⁸³ unnd seyne Bi-
schoffen/ zů Zwickau⁸⁴ und Noͤrdlingen/⁸⁵ halten die wort des
Alten Bapsts/⁸⁶ das můß ich ire buͤcher auß lassen urtaylen
und außsprechen.⁸⁷

Dieweyl nu weder der Alt noch der Neu Bapst/ den rech-
ten grund halten/ ist es gleublich/ das sy das blůt Christi in
irem Kelch bißher nicht gründtlich⁸⁸ und warhafftigklich ge-
habt haben/ Seytemal⁸⁹ sy die rechten wort außlassen/⁹⁰ so wirt
der Carolstat der ursach halben des Teuffels nicht seyn/ das
er also schreybt/ die pfaffen haben kain blůt inn irem Kelch/
da mayn ich des Luthers donner axt werd ain butterweckⁿ/⁹¹
und seyn aller sterckester knecht⁹² sey auch todt.

Ich will im⁹³ aber besser⁹⁴ geben/ unnd sag/ das der Kelch
kain Neu testament ist gewesen in der zeyt des ersten nacht-
mals Christi/ wie gefelt dir das? Ich sag Christus hat in seymals Christi/ wie gefelt dir das? Ich sag Christus hat in sey-
nem ersten Nachtmal geleert/ was seyn blůtt künfftigklich
werden wurd/ unnd was der gedechtnuß Kelch⁹⁵ durchs blůt
solt werden.

Testament.

Das wißt ir alle/ das ain Testament/ kain Testament ist/
vorm todt des Testatoris/ Denn ain testament ist ain letster
will/ mitt dem todt beschlossen oder bestetigt/ wa nun kain
todt ist/ da ist kain Testament Hebre. 9.⁹⁶ Der todt macht das
Testament/ krefftig und volkomlich/ das leben des Testato-
ris macht das testament unkreftig und unvolkomlich Heb.9.⁹⁷
fehlt ain Testament wirdt fest⁹⁸ durch den todt/ annders hatt es
noch nitt macht/ wenn der noch lebt/ der es gemacht hatt/
Hebre. 9.⁹⁹ Das ist die natur des testamentes/ das der sterb und
gestorben sey/ der es gemacht hatt/ Seytemal¹⁰⁰ ain testament
der letst will ist/ wa aber der lebendig bleybt/ der seynen wil-
len setzet/ so ist er kain letster will/ was soll ich sagen/ dieweyl
da geschrifft ist/ Wa ain testament ist/ da můß der todt ge-
schehen/ des/ der da das testament machet Hebre. 9.¹⁰¹

Das Christus noch (die zeyt)¹⁰² gelebt hab/ da er seyn nacht-
mal einsetzet/ ist so offenbar/ das kainer beweysen darff/¹⁰³ dar-
umb ist seyn blůt in der selben zeyt/ kain blůt des testaments
gewesen/ unnd weniger ain blůt des neuen testaments/ inn
der zeytt/ nach woͤllicher Christus sprach. Vatter nymm den
Kelch der marter¹⁰⁴ von mir Marci. 26.¹⁰⁵ Nach woͤlcher zeytt
der Engel Christum troͤstet/ und der herr blůt schwitzt Lu. 22.¹⁰⁶
Ist aber das blůt Christi die zeytt¹⁰⁷ kain blůt des neuen testa-
mentes gewest/ So ist der Kelch vil weniger ain testament
gewest/ der nicht zů dem testament gehoͤrt/ denn¹⁰⁸ nur/ durchs
blůt/ oder im blůt des testaments/ Demnach sag ich/ Chri-
stus hat in dem abentmal/ den haymlichen unnd verborgen
Artickel des gesetzs¹⁰⁹ angeruͤrt/ und den Jungern von seynem
gaystlichen priesterthumb/ opffer/ unnd blůtt gesagt/ durch
woͤlchs Christus eingeen wolt/¹¹⁰ wie wols die junger nichts
verstůnden/ dann am pfingstag.¹¹¹

Christus hatt seyne Junger geleert/ das seyn blůt ain blůt
des neuen testamentes zůkünfftigklich muͤßt werden/¹¹² und
der Kelch durchs blůt/ als denn/¹¹³ wenn seyn blůt für uns/ in
vergebung der sünden wer außgegossen/ Darumb spricht
Christus/ das ist mein blůt des Neuen testaments/ woͤlchs
außgegossen wirdt.¹¹⁴

Als¹¹⁵ auch das blůt der boͤcke und Kelber/¹¹⁶ ain blůt/ des al-
ten testamentes denn¹¹⁷ ward/ da die Boͤcke und Kelber star-
ben/ und das blůt ins volck gesprengt ward/ zů ainer leybliben/ und das blůt ins volck gesprengt ward/ zů ainer leybli-
chen raynigkait Hebre. 9.¹¹⁸ Das neu testament můß dem Al-
ten antwurten/¹¹⁹ und das Alt doch übertreffen.¹²⁰

fehlt

Von disem Artickel des glaubens/ hatt Christus gesagt/
und das geleert/ das seyn aygen blůt/ ain blůt des neuen te-
stamentes wurd/¹²¹ und das das alt testament (woͤlches voller
sünden war) sein end bald wurd haben/ denn woͤlcher vom
neuen redt/ der sagt das das alt vergeen můß Hebre. 9¹²²

Das Alt Testament:

Das Alt stůnd in eusserlicher offenbarung/ des willen got-
tes/ und es war alles eusserlich/ und leyblich was des Alten
gesetzes war/ Moses laß und erzelet gottes gebot dem volck/¹²³
er stach Kelber und Boͤck ab/ er samlets¹²⁴ blůt/ er hett^o leyblich
ding/ damit ers blůt fasset und ins volck besprengt/ Nemlich
er nam Hysoppen wasser/ und purpur wollen (als ainen spreng-
wedel) unnd warff das blůt ins volck leyblich/ er besprengt/
das bůch/ die hütten/ und alle gefeß des dienst gottes/¹²⁵ unnd
alles was Moses thet/ das war eusserlich und leyblich/ sein
predig war eusserlich/ und seyn besprengung eusserlich und leyb-
lich/ Denn Moses besprengt das volck eusserlich und leyblich
mit blůt/ und das selb blůt war ain blůt des Testamentes/¹²⁶ zů
woͤlchem unschuldige thier sterben můßten¹²⁷ (und in dem sel-
bigen ist es nitt gleych ainem testament aines menschen/ der
seynen letsten willen/ mitt seynem aygen todt befestigt¹²⁸) das
selbig blůt rayniget nit mer/ denn so ferr es anruͤrt/¹²⁹ Es ruͤrt
den eusserlichen leyb an/ unnd nicht das gewissen/ Darumb
blyb das gewissen der sünden/¹³⁰ Aber die eusserlich und leyblich
unraynigkait vergieng/ got eusserlich zů dienen/ als¹³¹ der hüt-
ten zů nahen/ hineyn zů geen für Gott/¹³² im dienst leyblich zů
steen.¹³³

Neu Testament:

Aber das neu Testament/ ist ain warhafftigs testament/^p
Seytemal¹³⁴ der selber starb/ der es machet/¹³⁵ Nemlich der Mes-
sias/ woͤlcher ist Jhesus von Nazareth/ Es hat auch todt/
und blut als¹³⁶ das Alt/ und den todt/ des/ der ain mittler oder
zuͤberaiter ist gewest/ des neuen testamentes/ und in dem ist
fehlt das neu über das Alte/¹³⁷Aber inn dem ist es sonderlich über^q
das Alt/ das der priester des neuen testamentes/ unns nicht
leyblich mit seynem blůtt besprengt/ Sonder gaystlich/ das
ist/ Christus würfft seyn blůt nicht leyblich oder mit tropf-
fen ins volck/ Sonder gaystlich.¹³⁸ Christus nymbt auch nitt
ainen eusserlichen bespreng wedell/ als Moses Hysoppen
nam¹³⁹ etc. Sonder Christus besprengt seyn volck/ durch den hay-
ligen gayst/ mit seynem blůt Hebre. 9.¹⁴⁰ und durch sein goͤtliche
krafft/ durchdringt Christus alles was leyblich ist/¹⁴¹ und geet
ins gewissen und ins hertz seynes volcks/ und wescht die ge-
wissen von boͤßen lüsten und wercken/ zů dienen gott inn der
warhait/ unnd in dem gayst Hebre. 9. Johann. 6. 1.Petri.1.¹⁴²
1.Johan.1.4.¹⁴³ Ephe.1. Colosse.1. Roma.3.¹⁴⁴ 2.Corinth.6.¹⁴⁵

Das vergossen blut am Creütz des testaments.

Derhalben ist das blůtt Christi am Creütz vergossen/ ain
blůt des neuen testamentes/ und es můßt außgegossen werden
solt es ain blůt des testamentes werden/ als¹⁴⁶ das blůt der boͤ-
cke und Kelber außgegossen ward/ zů dem Alten testament.^r
Und das blůt Christi můßt ain blůt der gaystlichen bespreng-
ung werden/ und sünd vergeben/ solt es ain blůtt des neuen
testamentes werden/¹⁴⁷ der ursach halben spricht Christus das
ist mein blůt/ des neuen testaments/ woͤlches für euch und für
vil vergossen wirt/ in vergebung der sünden Mat. 26. Mar. 14¹⁴⁸
unnd alles was zů dem Neuen testament gehoͤrt/ das můß
durchs blůt oder durch den todt Christi ain neu testament
werden/ als¹⁴⁹ der Kelch etc. Der Kelch das Neu testament/^s
Woͤlcher ain Neu testament ist/ durchs blůt/ das ist darumb
das wir in dem gedechtnuß des vergossen blůts Christi/ dar-
auß drincken 1.Corint. 11.¹⁵⁰

Besprengung.

In der weyse schreybt der dichter¹⁵¹ zů den Hebreern/ das des
fehlt herren blůt ain blůt des neuen testamentes sey/ Nemlich der
ursach halb/ das des herren blůtt am Creützs vergossen/ ain
blůt ist/ der gaystlichen besprengung/ Die unnsere gewissen
anruͤrt unnd rayniget Apocalip. 5. Acto. 20.¹⁵² Hebre. 9. 10. 12.
unnd 13.¹⁵³ Unnd sünd abweschet figuriert¹⁵⁴ Leviti. am 4. 14.
und 16.¹⁵⁵

Denn gott verhieß/ das er seyn neu Testament im hertzen
geben wolt/ und den sündern gnedig seyn/ und irer sünd nitt
mer dencken/ Hiere. 31. Hebre. 8.¹⁵⁶

Es seynd zwů aygenschafften/ des Neuen Testamentes/^t
Aine/ das got seyne gesetz ins hertz wolt schreyben/ Die ander
das die vergebung der sünden/ dem selben einschreyben ins
hertz/ so gewiß nachfolgen solt/ das Gott der sünden nichts
mer will gedencken/ Hiere. 31. Esai. 43.¹⁵⁷

Das got ins hertz schreybt/ das ist die offenbarung seynes
Suns/ ain kunst oder verstand¹⁵⁸ seynes opffers und seines ver-
gossen blůts/ woͤlchen verstand der vater allain gibt Joan. 6.
Math. 11.¹⁵⁹ Das ist der glaub oder das hertzlich und lebendig
erkandtnuß des todts und vergossen blůts Christi/¹⁶⁰ Also wirft
Christus als ain gaistlicher priester/ durch (den hailigen gaist)
seyn blůt in die hertzen/ seelen/ und gewissen/ unnd rayniget
unnsere hertzen unnd gewissen/ durch den glauben Acto. 15.
Roma. 3.¹⁶¹

Diser offenbarung/ oder dem neuen gesetz¹⁶² volgt als bald
die vergebung der sünd/ so gnůgsam/ und in solcher vorkünt-
lichait/¹⁶³ sicherhait/ das der mensch aigentlich empfindt/ das
gott kainer sünden meer gedenckt/¹⁶⁴ Also rayniget gott/ durch
den glauben/ auß vergossen blůt Christi Acto. 15. Roma. 3.¹⁶⁵

Darumb muͤssen wir mit vollem glauben herzů geen Heb. 10¹⁶⁶
unnd nicht mit den fuͤssen/ wir muͤssen das blůt des Creützes
Christi/ mit unnserem hertzen schoͤpffen/ und nicht das blůt
in dem leyb Christi/ oder im Kelch schoͤpffen mit dem maul/^u
So wirs anderst¹⁶⁷ für ain blůt des Neuen Testamentes woͤl-
len halten/ als ain bluͤt ist des warhafftigen goͤtlichen neülen halten/ als ain bluͤt ist des warhafftigen goͤtlichen neü-
wen testamentes.

fehlt

Disen glauben/ und dise art des Neuen testamentes/ ver-
wüstet der neu Bapst/¹⁶⁸ unnd machet uns auß dem blůt des
gaystlichen truncks/ und der gaystlichen besprengung/ Ain
blůt des leyblichen trancks/ und der leyblichen besprengung
und kürtzlich ain blůt des Alten testamentes/ wider alle ge-
schrifften Gottes/ die vom blůt des Neuen Testamentes
schreyben/ sonderlich wider dise/ das ist mein blůt/ des neü-
wen testamentes/ woͤlchs vergossen wirdt für euch und für
vil/ in vergebung der sünden/¹⁶⁹ dieweyl Christus durch dise re-
de (das¹⁷⁰ in vergebung der sünden wirdt vergossen) offentlich
anzaigt/ das seyn blůt ain blůt der gayster/ der seelen/ der her-
tzen/ und der gewissen sey/ und nicht ain blůt des leybs Apo-
calip. 5. und 7. Hebre. 9. und 10.¹⁷¹

Denn der neu Bapst schreybt darwider und spricht/ das
wir des herren blůt leyblich zů ainem neuen testament sollen
trincken/¹⁷² das wider die art/ wider die natur/ unnd wider die
aygenschafft ist/ des blůts des neuen testamentes/ Und der
Bapst¹⁷³ gebraucht auch eusserlicher ding/ als einen eusserlichen
kelch/ und gibt seinen affen¹⁷⁴ das blůt Christi leyblich ins maul
und in bauch/ und ist dem Mosi auff zwů weyse gleych/ Nem-
lich in dem/ das er eusserliche und leybliche ding zů dem blůt
Christi nymbt/ als¹⁷⁵ Moses.

Moses nam Hysoppen wasser/ unnd Purpur woll/ unnd
dunckt oder daucht sy ins außgegossen blůt/ unnd besprengt
sein volck.¹⁷⁶ Der neu Bapst nymbt aber ainen kelch/^v wasser und
weyn/¹⁷⁷ und gibt seynem volck das blůt Christi leiblich ins maul
und sagt darzů/ es sey das blůt/ des neuen testamentes/ Ist
aber das nit ain grosser hone und spott/ des blůts des neuen
testamentes? Spricht nitt Luther mitt solchen worten/ das
Christus blůt ain blůt des neuen testamentes sey/ aber mitt
seynem synn und hertzen anders/ und also das ain blůt des Alten
testamentes sey? Es ist ain art und ain krafft/ des blůts Chri-
sti im Kelch (so es leyblich getruncken ist/ als¹⁷⁸ Luther schreibt
von der leyblichen nyessung des blůts Christi¹⁷⁹) und des blůts
Mosi/ Denn das wirdt die Sacramentler¹⁸⁰ nitt helffen/ das
fehlt sy das blůt verborgen under frembder gestalt geben/¹⁸¹ Seyte-
mal¹⁸² Moses/ das buͤch und hütten/ die Altaren und andere ge-
feß/ mit seynem blůt besprengt/¹⁸³ den¹⁸⁴ das blůt Mosi so unbe-
kandt ware/ Als¹⁸⁵ das blůt Christi im Kelch den leuten unbe-
kandt ist/ Das solt ir halten.

Wißt ir das Christus blůt/ ain blůt des neuen testamen-
tes ist. So wißt ir auch das/ das nur das^w außgegossen blůt
Christi am Creütz ain blůt des testamentes ist/ wenn¹⁸⁶ derhal-
ben ist es ain blůtt des Testamentes/ und antwurt der figur/¹⁸⁷
des Alten testamentes. Und so wißt ir auch das ir des her-
ren blůtt nicht leyblich nyessen¹⁸⁸ solt/ sonder allain gaystlich.
Das irs in euerem hertzen/ in euerem gewissen/ und im grund
euer selen¹⁸⁹ solt empfahen/ denn^x das steet dem neuen testament
zů/ woͤlches das Alt auf hebt/ das leyblich ward empfangen.¹⁹⁰

So werdet ir nu mercken/ das Luther ain Mosischer¹⁹¹ pre-
diger und leerer ist/ und nicht ain Christlicher/¹⁹² und das alles
kündt ir auß den worten Christi versteen/ der in seynem nacht-
mal sprach/ das ist mein blůtt des neuen testamentes/ woͤlmal sprach/ das ist mein blůtt des neuen testamentes/ woͤl-
lichs in vergebung der sünden vergossen wirdt/¹⁹³ mercket nur
auff dise wort des neuen testamentes. Item vergebung der
sünden etc.¹⁹⁴

Woͤlcher das blůt Christi anderst denn zů vergebung seiner
sünden empfacht/¹⁹⁵ der empfacht das blůtt Christi inn ainem
unglauben/¹⁹⁶ und thůt dem blůt Christi gewalt/ denn er nymbt
dem blůt die eer des neuen testamentes unnd die krafft der
vergebung.¹⁹⁷

Woͤlcher aber das vergossen blůt Christi/ als ain blůt des
neuen testamentes empfacht/ der empfacht es gaystlich/ mit
seynem hertzen am Creütz/ und nicht auß dem Kelch leyblich
mit seynem munde.¹⁹⁸

Woͤlcher aber das blůt Christi leyblich empfacht/ der em-
pfacht es nicht zů vergebung seyner sünden/ auch nit als ain
neu testament/ Sonder als ainen leyblichen tranck.

Darumb wirdt er an dem blůt Christi schuldig/ so offt er
auß dem Kelch des herren trinckt/¹⁹⁹ inn der maynung/ das er
fehlt das blůt Christi leyblich drincken will/ denn er widerspricht
disem wort/ das des herren blůtt ain blůtt des Neuen testa-
mentes ist/ in vergebung der sünden²⁰⁰ am Creütz vergossen.

In solchem unglauben/ fuͤren uns die Neue Baͤpste/²⁰¹ und
der Diebold Billikan/²⁰² ist sonderlich verschmitzt²⁰³ und berait
ain solche narrerey²⁰⁴ und muͤssigkait²⁰⁵ des leybs und blůts Chri-
sti zů machen/ Aber woͤlcher saͤlig will werden/²⁰⁶ der bit gott
denn ir alle bedürfft warlich grosser bit und hilff gotes. Sey-
temal²⁰⁷ wir sehen das der teuffel in neuen Korrecken²⁰⁸ steet und
understeet sich die sehenden blenden.²⁰⁹

Unsere neue Baͤpste²¹⁰ seynd nicht gnuͤgig²¹¹ an dem übel das
sy das herren blůt zů ainem gemaynen blůt²¹² machen/ das blůt
des neuen testamentes zů ainem blůt des alten testamentes²¹³
und das blůt der gaystlichen besprengung unnd gaystlicher
raynigkait zů ainem blůt leyblicher besprengung/ und leybli-
cher raynigkait machen/ Nayn/ denn sy woͤllen mit irem/ irrcher raynigkait machen/ Nayn/ denn sy woͤllen mit irem/ irr-
tumb fürt faren/²¹⁴ und uns das blůt Christi nicht allain leyb-
lich zůdrincken geben/ sonder darüber/ arme/ ellende/ lausige
sündige und unglaubige pfaffen setzen/ als mitler des neuen
testamentes/²¹⁵ und des blůts des neuen testamentes/ auf das
sy sich ye²¹⁶ an dem blůt Christi genůgsam versündigen.²¹⁷

Denn sy schreyben predigen und singen/²¹⁸ das ain armer/ be-
truͤbter/ und unglaubiger pfaff/ in krafft der wort Christi/
(woͤlche sy nit zaigen moͤgen²¹⁹) das blůt Christi in irem kelch
oder Sacrament dem volck gottes/ als ain blůt des Neuen
testamentes koͤnnen geben/²²⁰ Darumb můß ich in²²¹ iren unglau-
ben zaigen/ und sag also.

Ist das blůt Christi/^y das ain priester im/²²² oder ainem anderen
gibt/ leyblich zů drincken/ nit ain tranck zů der gerechtigkait/^z
So ist das kostlich blůtt Christi inn der pfaffen Kelch/ kain
blůt des neuen testamentes/ denn es den durst nach der ge-
rechtigkait nit leschet/ das ist/^aa223 es ist nicht das blůtt/ das sünde
vergibt Ro. 3.²²⁴ Und fürter²²⁵ so kan es den kelch der neuen Baͤp-
sten zů kainem neuen testament machen/ denn solchs blůt selbs
kain blůt des neuen testamentes ist/ noch ain bluͤt des neuen
fehlt testaments seyn mag/²²⁶ Derwegen hette ich mit inen nicht zů
thůn/ und sy widerumb kündten durch ir blůt nichts erstreyt-
ten/ das der kelch ain neu testament sey/ durch ir erdichtes²²⁷
blůt/ das in irem Kelch seyn soll.

Ist aber das blůt Christi in irem Kelch ain blůt des neuen
testamentes (als²²⁸ Luther ain mal setzet/ aber das ander mal
leucket/²²⁹ zeytten also/ zeyten anderst/²³⁰ wie sein bůch forne also/
hinden anderst schreibt/²³¹ Ist aber das blůt Christi ain blůt/^ab ain
blůt des neuen testamentes/ in der pfaffen kelch/ und das ware
das²³² unsere schoͤne/ neue wort reiche gezierte pfaffen/²³³ das blůt
Christi/ künden²³⁴ zů drincken geben/ So wirdt²³⁵ folgen/ das des
herren vergossen blůt am Creütz/ kain blůt des neuen testa-
mentes were/ und das die arme eselltreyber/²³⁶ und die lustgre-
ber²³⁷ und die gotlosen pfaffen/ die geferbte greber/^ac238 mitler und zů-
beraitter²³⁹ weren/ des Neuen testamentes?²⁴⁰ Das wurd ye ain
schoͤne figur/²⁴¹ unnd also můß Esaias liegen/²⁴² der von Christo
schreybt/ das er seer hoch und fürtreflich werde Esa. 52. 11. 9.²⁴³
und Paulus muͤßt auch liegen/ der Christo den fürgang²⁴⁴ gibt
in allen dingen Colosse.1.²⁴⁵

Das aber das volck/ das die sündige pfaffen/ priester und
mitler des neuen testaments weren/²⁴⁶ wenn sy das bluͤt Chri-
sti kunden geben/ zů ainem blůt des neuen testamentes/ das
findt man in der Epistel zu den Heb.9. und 10.²⁴⁷ auch auß an
deren buͤchern/ und ich behalt mir das zůvor/ das²⁴⁸ ain ding
ist im grund/ wenn ich sage Christus besprengt die glaubige
mit seynem blůt/ oder also/ Christus drencket die glaubigen
mit seynem blůt/ das hastu Hebre. 9 und 10. Johan. 6.²⁴⁹ Thůn
die augen auf/ so wirst du das finden/ oder setz also.²⁵⁰ Das blůt
Christi ist ain blůt des neuen testamentes/ oder ain blůt un-
ser erloͤsung Ephe. 1.²⁵¹ Das ist ains/ das ander/ woͤlcher das
blůt geben kan/ oder uns mit sprengen²⁵² kan/ der ist ain mitler
des neuen testamentes.²⁵³

Das letste²⁵⁴ soll ich beweysen/ und thuͤn es gern/ denn das
seynd helle wortt/ das Christus Jhesus durch seyn ayges
blůt auff ain mal eingangen ist/ inn seynen Tabernackel/
fehlt woͤlcher von gott/ unnd nicht von menschen henden ist ge-
macht/ der da ist der hymel Hebre. 9.²⁵⁵ Und sitzt nu an der ge-
rechten gottes/ und wartet biß seyne feynde zum schemel seirechten gottes/ und wartet biß seyne feynde zum schemel sei-
ner fuͤssen gelegt werden Hebre. 2. unnd. 10.²⁵⁶ Item durch seyn
aygen blůtt ist der hoch priester Christus Jhesus eingangen
in das haylige Hebre. 9.²⁵⁷ Das faß eben/²⁵⁸ denn da hoͤrestu das
Christus durch seyn aygen blůt in seyn haylige und goͤtliche
hütten ist gegangen/ das Christus durch seyn außgegossen
blůt ain mitler unnd zůberayter des neuen Testamentes ist
worden/ das steet Hebre.9.²⁵⁹

Das Christo als dem aller hoͤchsten priester/ gebürdt sein
volck mit seynem aygen blůt zů besprengen/ hastu Hebre. 9.²⁶⁰
Es was²⁶¹ von noͤtten das die hymelische ding durchs opffer
und vergossen blůt besprengt/ und geraynigt wurden.²⁶² Item
das blůt Christi hat unser gewissen geraynigt Hebre. am 9.²⁶³
Es besprengt unsere hertzen Hebre. 10. Item Hebre. 12.²⁶⁴ hastu
bayde den mittler Jhesum/ unnd die besprengung des blůts
Christi/ Hebre. 13.²⁶⁵ Christus hailiget sein volck durch sein blůt.^ad

Auß disen geschrifften²⁶⁶ volgt/ Das ainem ding/ und ainem
ampt zůsteet/ das blůt Christi geben/ unnd den durchs blůtt
Christi raynigen/ dem mans²⁶⁷ blůt gibt. Denn das blůt Chri-
sti ist von seyner art und krafft gottes ain blůt gaystlicher besti ist von seyner art und krafft gottes ain blůt gaystlicher be-
sprengung/ und hailigkait/ das aber ist allen pfaffen unmuͤgsprengung/ und hailigkait/ das aber ist allen pfaffen unmuͤg-
lich/^ae durchs blůt Christi den aller geringsten hayligen/²⁶⁸ denn
wa die pfaffen das kündten/ so weren sy Christo gleych/ und
unsere saͤligmacher.

Aber dennocht setzt der neu Bapst²⁶⁹ mittler des neuen te-
stamentes/ und Testatores/ wenn er spricht/ das die pfaffen
des herren blůt in irem Kelch den layen geben/²⁷⁰ Ist aber das
nicht ain grosse schmach/ und verachtung des blůts Chri-
sti?²⁷¹ Seytemal²⁷² Luther das blůt Christi so gering achtet/ daß
ain pfaff geben kan zů ainem tranck/ Ist es nicht ain ellend
ding/ das wir hoͤren muͤssen/ das Luther dem allerhoͤchsten
priester²⁷³ solche schnoͤde und nyderige pfaffen vergleycht²⁷⁴ und
an seyne seytten stellet? und den^af eingange (der ain mal zů ay-
fehltner ewigen und volkumlichen erloͤsung/ durchs blůt Christi ge fehltner ewigen und volkumlichen erloͤsung/ durchs blůt Christi ge-
schehen ist) so offt an ainem tag darf verneuen/ Das haisset
aygentlich das blůt des Neuen Testamentes versprechen/²⁷⁵
und mit fuͤssen tretten Hebre. 10.²⁷⁶

Luther schreybt grosse buͤcher wider das opffer der pfaf-
fen²⁷⁷ das sy sich verlauffen²⁷⁸ in der Mess und also sprechen/ wir
opfferen Christum/ und schreybt wie sy gott lestern/ das ley-
den und das opffer Christi vernichtigen/²⁷⁹ Er will aber nicht
sehen/ das er die wurtzel des pfaͤffischen irrtumbs behalt/ dar-
auff und darauß schreybet/²⁸⁰ unnd das er das blůt des neuen
testamentes darauß schreybt/ und das er das blůt des neuen
testamentes gleych so greulich verspricht/²⁸¹ veracht/ und leste-
ret/ als die alten Papisten²⁸² das opffer Christi versprechen.²⁸³

Ist das nicht/²⁸⁴ das Luther arme sünder zů priester setzet/
des blůtts Christi? Also das er an ainem end²⁸⁵ also schreybt/
Das blůt Christi auß dem Kelch getruncken rainiget den sün-
der/ und sagt/ das die pfaffen das selb blůt raychen und geder/ und sagt/ das die pfaffen das selb blůt raychen und ge-
ben?²⁸⁶ haisset das nicht das priestertumb Christi lesteren? hais-
set das nicht das blůtt des Creützes versprechen?²⁸⁷ als wer es
nicht krefftig und reych gnůgsam zů ainer ewigen erloͤsung?
was wirt volgen? das Christus nicht ain ayniger²⁸⁸ mitler mitler²⁸⁹
ist/ des Neuen Testamentes/ das wir vil mittler haben/
Nemlich kretzigte²⁹⁰ gottlose pfaffen/ das des herren blůt am
Creütz nit das blůt ist unser besprengung/ unser gerechtigkait
und unsers lebens.

Denn ist das blůt in der pfaffen Kelch/ das blůt unser be-
sprengung/ oder unser gerechtigkait/ oder das blůt unser versprengung/ oder unser gerechtigkait/ oder das blůt unser ver-
gebung der suͤnden/ so hat Christus sein blůt am Creütz (durch
den hayligen gayst außgegossen/ unnd geopffert) umb sonst²⁹¹
außgegossen und geopffert. Gala. 3.²⁹²

Dise und der gleychen verachtungen des blůts (am Creütz
vergossen) seynd ye²⁹³ so arg schedlich und schendtlich/ als der
Alten Papisten narrhait/²⁹⁴ die den leyb unnd das blůt Christi
zů ainem gedechtnuß opfferen/ wider woͤlche²⁹⁵ der Billikan
grymmlich schreytt und^ag schreybt.²⁹⁶

fehltVon unserm priestertumb.

Das aber wirdt weder den alten noch den neuen Baͤpsten²⁹⁷
hilfflich seyn/ das wir alle priester seynd durch Christum ge-
worden/ Als²⁹⁸ geschriben. Du hast uns vor got priester gema-
chet Apocalip. 5. 1.Petri. 2.²⁹⁹ Wenn das ist nicht/ auff die
maynung³⁰⁰ geredt/ das wir das flaysch und das blůt aufs neu
opffern moͤgen/³⁰¹ oder das wir uns des leybs/ unnd des blůts
Christi mechtig machten/ als³⁰² die thuͤn/ die des herren leyb
und blůt durch ir Sacrament irem volcke darraichen/ und
geben/³⁰³ denn dise machte steet dem aller hoͤchsten priester Je-
su Christo allain zů/ unnd kainem meer. Wenn wir unns
solcher machte anmaßten/ So fielen wir von unserm priester-
tumb/ das ist von Christo durch den unglauben/ dieweyl wir
wider den priester/ wider seyn opffer/ unnd wider seyn blůtt
sündigten/ wider den priester/ das er mer sterben muͤßt/³⁰⁴ Dar-
umb wer auch seyn ampt nit besser/ denn des Aarons Heb. 9³⁰⁵
Wider das opffer Christi/ das nicht volkomlich gewest wer/^ah
auf ain mal ain ewige erloͤsung zů geben. Wider das blůt/^ai das
seyn vergiessung/ nit ewigklich zů der erloͤsung wircken kund.

Aber also seynd wir priester worden durch Christum/ wir
hetten kainen zůgang zů got/³⁰⁶ wir waren in gottes zoren³⁰⁷/ wir
waren streflich vor gott/³⁰⁸ wir waren hessig/³⁰⁹ wir stuncken von
sünden³¹⁰ etc. dorfften gar nit für gott tretten/³¹¹ und da kam Chri-
stus der priester und opffert seynen leyb/ und vergossen blůtt
durch den hayligen gayst am Creütz/ unnd besprengt unsere
gewissen/ und rayniget uns von boͤsen wercken/ zů dienen für
gott Hebre. 9.³¹² Unnd gab uns ainen zůgang zů gott/ Entna-
me uns den zoren gottes/ unnd setzt uns inn die liebe gottes/³¹³
macht uns unbefleckt unnd unstraͤflich/³¹⁴ das wir gott durch
in opfferen künden/ ain opffer des lobs/ die frücht unser lip-
pen/ die got bekennen Hebre. 10.³¹⁵ Das wir got unsere leyb/ ley-
den/ leben/ und gaister opfferen kündten Roma. 12.³¹⁶ Der wir
vor kains vermochten/ also seynd wir priester durch Christum.³¹⁷

Das priestertumb haben wir durch den glauben/³¹⁸ unnd
fehlt auß dem herlichen³¹⁹ erkandtnuß des Priesterthumbs/ des
opffers unnd des blůts Christi/³²⁰ One glauben/ unnd ausser-
halb der erkandtnuß Christi hetten wir deren kains/ Aber
durch unsern glauben vermoͤgen wir/ wider³²¹ das opffer Chri-
sti widerumb opfferen/ noch seinen leyb zů ainer speyß geben
deßgleychen/ wider das blůt Christi auffs neue widerumb
gyessen/ noch zů ainem tranck geben? Darumb doͤrffen sich
unser pfaffen der grossen sachen des priestertumbs Christi nit
understeen/ sy moͤgen³²² wol das opffer/ den leyb und das blůt
Christi bleyben lassen/ als³²³ geopffert ist.

Also haben wir/ das Luther durch seyne leere (so er schreibt
er koͤnn das blůt Christi leyblich zůtrincken geben/ in seynem
Kelch)³²⁴ sich und seine nachfolger an die seytten Christi setzen/
und woͤllen sich mitler des neuen testamentes machen/³²⁵ dem
obersten priester gleych seyn/ ain gleich ampt haben/ machte
haben/ den leyb und das blůt Christi außzůtaylen/³²⁶ Auß dem
blůt des neuen testamentes/ ain blůt des alten testamentes
machen/ und auß dem blůt unserer gaystlichen besprengung
ain blůt und blůt der leyblichen besprengung/ das ain grosse
greuliche sünd ist/ Nemlich ain widerchristliche leere/ wi-
der das blůt des Creützes/ und ain straff³²⁷ oder verachtung des
neuen testamentes.

Es wirt Luthern auch nicht entschuldigen/ ob³²⁸ er mit dem
scheyn³²⁹ anders schreibt/ all dieweyl die boͤse wurtzel seiner lere
bleybt/ das er vil von wort ruͤmet und spricht/ das wort thůts
und mir thůns in dem wort/³³⁰ des kundt des kundt³³¹ der teuffel
auch also ruͤmen/ so es am tag ligt/ das sich Luther des worts
gottes ruͤmpt/ das er nicht hat/ und nit auflegen kan.³³²Luther
hat nit ain silben in der schrifft die anzaig geb/ das das blůt
Christi im kelch/ ain blůt des neuen testamentes sey/³³³ Darnach
hat er vil weniger in der geschrifft/ das der kelch ain neu te-
stament sey/ durchs blůt Christi/ das im kelch kelch³³⁴ sey/ als er
sagt/³³⁵ und hat noch weniger anzaig in der geschrift/ das ain
pfaff das bluͤt Christi heraber vom hymel in den kelch bringen
und darnach geben kan/ als ain blůt des testamentes.³³⁶

fehlt

Durch dise gründe (des glauben) ist es wol erweyßt/ das
der Kelch nicht ain neu testament ist/ durchs blůt das dar-
innen seyn soll.

Sonder durchs blůt des Creützes/ durchs blůt das Chri-
stus der priester außgegossen hatt/³³⁷ und es ist gleych so vil ge-
sagt/ der kelch ist ain neu testament im blůt/³³⁸ als das/ in dem
todt ist/ der Kelch ain neu testament/ denn der todt Christi
gehoͤrt zů dem neuen testament/ gleich wie das außgegossen
blůt Christi/ das wirt dir das 9. Ca. in Hebreis³³⁹ kund machen
und die ander Apostel so³⁴⁰ vom tod und blůt vergiessen schrey-
ben.³⁴¹

Nu so wenig das folgen wirt/ das der todt Christi in dem
kelch seyn muͤßt/ wenns geschriben wer/ offentlich als haym-
lich/³⁴² yedoch krefftigklich/³⁴³ ist geschriben/ Der kelch das neu
testament in meinem todt.³⁴⁴

Darumb schleüsset jhens auch nicht das³⁴⁵ Luther will/ das
das blůt im kelch leyblich sein můß/ wenn der kelch ain neu te-
stament ist im blůtt/ oder durchs blůtt.³⁴⁶ Syhe wir seynd ain
volck gottes/ und ain volck des neuen testamentes/ durchs
blůt oder inn dem blůt Christi/³⁴⁷ volgt aber darumb/ das/ das
das blůt Christi in uns leyblich sein muͤß? ey nain/ wir haben
den glauben/ und der Kelch wirdt von uns/ in dem gedecht-
nuß des vergossen blůts Christi/ gebraucht zů ainem drinck
geschirr^aj/ darumb ist der Kelch durchs blůt ain neu testament.^ak

Nu lasset unns doch lůgen/³⁴⁸ ob dem Luther diser text/ der
Kelch das neu testament in meinen blůt/³⁴⁹ etwas dienen moͤg/^al350
lasset uns doch disen text hin unnd her legen/^am außfalten/³⁵¹ das
hinderst zů forderst/ das innerst herausser keren/ und versůchen³⁵²
ob doch der Luther ainen grund hab/ seiner leere/ die er auff
disen grund gebauen hatt.

Lassen wir den text ligen wie er ligt/ unnd besteen also/³⁵³ der
Kelch das neu testament in meinem blůtt/³⁵⁴ was volgt? das
des herren blůt leyblich im kelch ist? wa hastu schrifft?³⁵⁵ Ant-
wurstu/ alhie/ Wie laut sy?³⁵⁶ nicht also? inn dem bluͤt/ in dem
blůt? Nichte? ey so würdestu nicht darauß³⁵⁷ lesen/ denn³⁵⁸ das der
fehlt kelch ist im blůt/ duncket dich das nerrisch lauten/³⁵⁹ und wider
unser synnen/ vernunfft/ und glauben lauten? Solt du wissen
das dein außgeflochter verstand/³⁶⁰ vil nerrischer laut/³⁶¹ schrifft
loser/ blosser/ und ellennder³⁶² ist.

Denn er hat alle die gebrechen/³⁶³ die diser verstand³⁶⁴ hat/ der
Kelch ist im blůt leyblich/ und über dise gebrechen/ gebricht
im schrifft³⁶⁵ oder schrifftliche vermůtung/³⁶⁶ Du soltest leesen³⁶⁷ der
kelch in dem blůt/ so lisestu das selb widersynnisch und wider
die geschrifft also/ das blůt ist 〈in〉^an dem kelch leyblich/ Bin ich in
deiner vernunfft unsynnig/³⁶⁸ das ich sag/ der kelch ist leyblich
in dem blůt Christi/ darumb ist er ain neu testament/ so bist
du unsynniger in unserm verstand/³⁶⁹ wenn du sprichst/ der kelch
ist ain neu testament in dem blůt/ das leyblich im kelch ist/
denn dich verlaßt dise geschrifft/³⁷⁰ und setzt/ nach dem bůch-
staben/ den andern verstand/³⁷¹ den nyemandt annymbt.

Lege den text also/ das neu testament in dem blůt ist der
kelch/ volgt nicht abermals/ der synn und verstand/ den kain
mensch und kain kirchen ye angenommen hat/ nemlich diser³⁷²
der Kelch ist im blůt? das aber wirdestu wol mercken/ wenn
du also die wort samlest/³⁷³ das neu testament ist in dem blůt
Christi. Der Kelch ist das Neu testament/ Darumb ist der
Kelch im blůt Christi.³⁷⁴

Wende die selbig rede also/ in dem blůt das neu testament
der Kelch/³⁷⁵ was aber wirdestu darauß schoͤpffen? das? das
neu testament ist im blůt/ der Kelch ist im blůtt/ Denn der
kelch ist ain neu testament im blůt? volgt das nicht? nichte?
volgt? ey so sihestu das dir dise helle schrifft deinen grund umb-
würfft/ und das blůt auß dem kelch nimbt/ wa nu ist die helwürfft/ und das blůt auß dem kelch nimbt/ wa nu ist die hel-
le Sonne?³⁷⁶ Ist sy verblichen? ist sy finster worden? wa ist die
donner axt?³⁷⁷ Ich main sy sey ins³⁷⁸ Luthers^ao leere und treum gefal-
len/ und hab grund unnd bau in ainen hauffen geschlagen
und er wardte das sy im nicht auff seynen kopff fall/ solche
wetter verhengt gott/ wann man undanckbar seyn will/³⁷⁹ Da
wirdt der Billikan neu blůt außhacken/³⁸⁰ und ain blůt erdi-
chten/ und in seynen kelch bringen/ auß ainer neuen Biblien
fehlt das wider³⁸¹ ain blůt des Neuen testamentes seyn/ wider³⁸² ain
blůt das zů etwas nutz ist/ Dann er will nitt leyden das man
also schleüßt/ das blůt ist/ durch dise unnd andere schriff-
ten³⁸³ nicht in dem kelch/ darumb ist es nicht drinnen/ wiewol
er kain geschrift fürlegt/³⁸⁴ das des herren blůt in dem kelch ist.³⁸⁵

Ich hab anfengklich die gnad³⁸⁶ Creützes gepredigt/ die selbe
haben etliche layen so wol eingenommen/ das sy drauß schliessen
Christus mer in³⁸⁷ in dem sacrament kain nutz/ Noch³⁸⁸ diß schü-
tzerey³⁸⁹ (das die Sonne alle ende³⁹⁰ scheyn/ und Christus all enden
nutz sey/ fragten sy nichts/ den sy wissten von dem nutz des ley-
den Christi zů reden) Da solten unsere Papisten³⁹¹ sagen/ was
der leyb und das blůt Christi im Sacrament schaffen/³⁹² wa zů
sy den entpfahern nutz seind/ So thůn sy das so unbestendig-
klich/ das yederman schier anfacht³⁹³ zů zweyffeln/ Ob Christus
in dem Sacrament sey/ Das solten nu unsere Papisten auch
erweysen/ das Christus in irem sacrament/ Aber was sy thůn^ap
das scheyndt³⁹⁴ auß unser ^aqgeschrifft wol/^aq395 die wir yetzt handeln³⁹⁶
wenns mit schelten/ lesteren/ flůchen/ verflůchen/ verbanden³⁹⁷
und dem teuffel geben/³⁹⁸ wer außgericht/ so hetten sy ire sach be-
rait erlangt/ denn ich wolt inen ungern auff ire spoͤterey antrait erlangt/ denn ich wolt inen ungern auff ire spoͤterey ant-
wurten.

Das beger ich aber/ das sy mich mit klarer/ heller/ und ge-
wiser schrifft leeren/ das/ wie/ und warumb Christus im Sawiser schrifft leeren/ das/ wie/ und warumb Christus im Sa-
crament sey/³⁹⁹ wenn sy das theten/ so wolt ich mich gern lassen
weysen/⁴⁰⁰ so gern das man mercken sollt/ das ich on schelten
volgen wolt.

Was aber soll ich thůn? Ich? der mit obgemelter schrifft⁴⁰¹
als⁴⁰² mitt ainer donner axt⁴⁰³ werd angegriffen/ dem teuffel zů
geaigt?⁴⁰⁴ Ich? der ich doch anzayg/ das dise geschrifft/ Der
Kelch das Neu Testament etc.⁴⁰⁵ Das bluͤtt auß dem Kelch
bringt unnd ainen verstand⁴⁰⁶ gibt/ woͤlchen kain Bapst hat
angenommen? was soll ich thůn? Ich wayß dise nott nye-
mandt denn allain gott zů klagen.

Das aber diser text/ Der kelch das neu testament etc. das
blůtt nicht im Kelch erhalt/⁴⁰⁷ ist auff zwů weyß angezaygt/
fehlt Ich will den text auffs dritt mal wenden unnd keren/ also/
Der Kelch ist dein blůtt das Neu Testament/⁴⁰⁸ was volgt?
das? das blůtt ist dein Kelch? nayn? denn das muͤßt auch
volgen/ das blůt Christi ist inn dem Kelch ain Neu Testa-
ment/ oder das blůt ist durch den Kelch ain neu testament/^ar
das wurd zů mal wol lautten/ das Neu Testament Christi
zů lesteren/ wie wol des Luthers maynung darnach ringet/⁴⁰⁹
wenns im geling/ So bleybt abermals der verstandt/⁴¹⁰ Der
Kelch ist im blůt/ versteet leyblich/⁴¹¹ denn die Baͤpst woͤllens⁴¹²
blůtt Christi leyblich inn Kelch haben/ das aber nemend die
Baͤpst nit an/ so nemen wir von droͤumen⁴¹³ noch weniger an.^as

Ich fürcht die Baͤpst werden iren stand verlieren/ wie seer
sy zürnen/ Bochen⁴¹⁴ und schreyen/ verflůchen/ vermaledeyen.

Auff disen Artickel můß ich den Christen zů erkennen ge-
ben/ das das blůt Christi ain warhafftig dranck ist Joan. 6.⁴¹⁵
Den selben dranck soll kain Christ leyblich drincken/ das ist/
mit maul unnd bauch/ denn also wer das blůtt Christi kain
warhafftiger dranck/ Sonder mit dem hertzen im glauben/
woͤlcher das blůt Christi am Creütz vergossen wol erkendt/
der drinckt wol/ und seyn durst wirdt im gelescht/ wie Chri-
stus sagt/ woͤlcher an mich glaubt/ den wirdt nicht dürsten
in ewigkait Johan. 6.⁴¹⁶

Gern woͤlt ich wissen/ nach was die gottfoͤrchtige durst
haben/ haben⁴¹⁷ nicht durst nach der gerechtigkait? was ist ge-
rechtigkait der gotfoͤrchtigen?⁴¹⁸ ist es nicht der glaub und das
erkendtnuß/ das der⁴¹⁹ die vile sünde abwescht. Esaie am 53.
1. Johan. 1.⁴²⁰

Ist die vergebung der sünden nicht die saͤligkait/ der glau-
bigen/ laß dir Paulum Romanos am 3.⁴²¹ Antwurten/ unnd
Roma. 8.⁴²²

So můß das der grund der durstigen nach der gerechtikait
sein/ das ettliche ire sünd fülen/ unnd dürsten nach gewiser
vergebung/⁴²³ denn Gott hatts in⁴²⁴ offenbaret/ das ainer durch
fehlt seyn blůt vergiessen wurd/ sichere vergebung der sünden geben
reychlich/ volkomlich/ und gnuͤgsam mit volkomlicher sicher-
hait/ und ewigen fryd Roma. 5.⁴²⁵ Der selbig ist der Messias
woͤlcher ist Jhesus von Nazareth/ denn disen hat gott versi-
gelt/ und gesandt Johan. 6. 9.⁴²⁶ Woͤlcher nu Jesum Christum
erkendt/ der findt in im/ das seyn blůt/ das recht blůt ist/ des
neuen testamentes/ das für alle sünde ist vergossen/⁴²⁷ Darumb
wirdt im⁴²⁸ seyn durst ewigklich gestillt/ denn er erkendt durch
den glauben/ Das Christus Jhesus von Nazareth Gott-
tes sun ist/⁴²⁹ der seyn blůt/ durch den hayligen gayst in verge-
bung der sünden/ hat vergossen/⁴³⁰ An dem selben er zůfryden/
Er denckt nach kainer andern erloͤsung/ und thůt im⁴³¹ wee/ das
etliche ire erloͤsung in anderen dingen/ oder durch andere we-
ge sůchen/ als⁴³² die thůn die durchs blůt im sacrament woͤllen
saͤlig werden/ denn⁴³³ durchs vergiessen am Creützs Christi/
das ist/ das das^at434 Christus saget/ woͤlcher an mich glaubt⁴³⁵
wirdt nicht mer dürsten/ in ewigkait/ dürsten⁴³⁶ Johan. 6.⁴³⁷

Darumb muͤssen wir das vergossen blůt Christi am Creütz
vergossen erkennen/ oder recht glauben/ wenn das blůtt
unnser dranck seyn soll/ denn Christus hatt seyn blůtt/^au am
Creütze erhoͤcht/ zů ainem gaystlichen dranck außgegossen/
als er seyn flaysch erhoͤcht/ am Creütz für das leben der welt
geben hat/ zů ainer warhafftigen speyß Johan. 3. 6. 12.⁴³⁸

Sollen wir aber das blůt Christi am Creütz vergossen
erkennen/ wenns unnser warhafftiger tranck ist/ so muͤssen
wir mit dem glauben unnd im hertzen herzů geen Hebre. 10.⁴³⁹
Roma. 3.⁴⁴⁰ so můß unser inwendig mensch herzů kommen/ und
nit der eusserlich/ ist das war? Ja es ist war/ so ist das falsch
erdicht unnd erlogen/⁴⁴¹ das das blůtt Christi unser leyblicher
tranck ist/ das doch Luther leeret.⁴⁴²

Da der Bapst strafft⁴⁴³ Christum/ Christus sagt/ Wir sol-
lenim hertzen und glauben trincken/⁴⁴⁴ so spricht der Bapst/ ir
solt mit dem maul drincken/⁴⁴⁵ Christus spricht/ ir solts vom vat-
ter hoͤren und leeren/ und also zů mir kommen.⁴⁴⁶ Luther spricht
ir solt mich⁴⁴⁷ hoͤren/ unnd zů dem blůtt im Kelch kommen/⁴⁴⁸
fehlt Christus spricht das seyn blůtt ain warhafftiger dranck sey/⁴⁴⁹
das ist/ ain dranck ewiger erloͤsung/⁴⁵⁰ des ewigen lebens/ für^av
gott/ denn es ist ain gaystlicher dranck/ aber Luther sagt/ das
blůt im kelch ist kain warhafftiger dranck/ und ist nicht ain
dranck der erloͤsung/ und des lebens für^aw451 got/ Sonder das blůt
Christi solt ir auß unserm kelch leyblich drincken.⁴⁵²

Das blůt im kelch/ ist ain blůt ains neuen testaments/ wie
wols kain sünd vergibt/ noch ain gaystlich leben gebürt/⁴⁵³ Es
ist Es ist⁴⁵⁴ ain gemayn⁴⁵⁵ blůt das Judas der verraͤter Pylatus He-
rodes/ und die morderische pfaffen drincken. Was aber kumpt
drauß? Was? nicht das? das Christus unrecht gesagt hatt/
das seyn blůt ain warhafftiger dranck sey/ des lebens?⁴⁵⁶ unnd
das die warhait⁴⁵⁷ hab gelogen/ woͤlche spricht/ woͤlcher das
blůt drinckt/ der bleybt in mir?⁴⁵⁸ Item der trinckt/^ax der hatt das
ewig leben?⁴⁵⁹ und das auch Jhesus nicht gewißt hab was er
geredt/ da er spricht/ Es kumpt nyemandts zů mir/ denn der
allain/ woͤlchen mein vatter zeucht.⁴⁶⁰ Aber also schreybt Lu-
ther wider Christum/ und nicht wider mich/ und sonderlich
schreybt er wider das blůtt Christi/ So er schreybt/ das das
blůt Christi ain leyblicher/ oder falscher/ und Scariotischer⁴⁶¹
dranck seyn koͤnn/ denn das flüßlin quilt auß disem brunnen/^ay462
das blůtt Christi (inn der Pfaffen Kelch) ist ain leyblicher
dranck/ inn woͤlchem Judas der verretter Christi gemayn-
schafft hatt.⁴⁶³

Disen brunnen aber hat Luther gefunden und außgegra-
ben/⁴⁶⁴ darumb ist das gyfftig wasser auch sein/ das den grund
des Creützes Christi versůcht umb zůwaschen/⁴⁶⁵ aber er wirdt
sich am herten⁴⁶⁶ felß zerspalten/ das glaubt mir/ wir haben we-
der sand noch grieß/ noch kieß/⁴⁶⁷ sondern lautern herten unnd
rechten felß/⁴⁶⁸ das wisset und ir^az werdet es innen werden.⁴⁶⁹

Wenn Luther kainen schaden sonst thet inn der Christen-
hait/ so wer der warlich allain groß unnd erschrecklich/ das
er auß dem warhafftigen dranck/ ain falschen dranck macht
Auß ainem gaystlichen dranck ainen leyblichen. Auß ainem
dranck des lebens/ ainen dranck des tods/ Auß ainem dranck
fehlt der außerwoͤlten/ ainen dranck der verdampten machet/ Und
Christum straffet/⁴⁷⁰ der offentlich spricht/ das seyn blůtt ain
warhaftiger dranck sey Johan. 6. und 1.Johan. 1.⁴⁷¹ Woͤlcher
spricht das die jhenen kain gemaynschafft mitt den sünden
haben/ die gemaynschafft in dem blůt Christi haben/ Unnd
widerumb/ das sy des blůts Christi nichts genyessen/ die ge-
maynschafft haben mit sünden/ Dartzů wolt ich wol etwas
auß dem 12. Capitel Johannis⁴⁷² růmen/ so es noͤtig/ es ist aber
an der leere Christi an ainem end/⁴⁷³ und Sant Johannis am
anderen^ba ort⁴⁷⁴ gnůg/ den Luther seyn maul zů stopffen/⁴⁷⁵ als im yetzt
für⁴⁷⁶ got gestopfft ist/ unnd bald mechtigklicher oder hefftig-
klicher wirdt verstopfft werden.

Der Luther ist nun schon offenbar worden/⁴⁷⁷ das er anderst
vom blůt Christi schreybt denn die warhait/ und das blůt Chri-
sti zů ainem leyblichen ungaystlichen/ krafftlosen/ und gaystlosen
dranck will machen/ Dem herren Christo zů uneeren/ seynem
blůt zů schanden/ darumb huͤttet euch vor seyner leere/ sehet
darauff/ das euch seyn Rethoricken nicht verfuͤr/ laßt euch
das nicht einraunen/ das Christus (Joan. 6.)⁴⁷⁸ nicht gnůgsam
vom trincken^bb seines blůts geschriben hab.⁴⁷⁹

Wartet^bc euer⁴⁸⁰ und macht das blůtt in der pfaffen Kelch
nicht zů ainem blůt des Alten testamentes/ Als⁴⁸¹ Luther thůt
ders⁴⁸² leyblich zů drincken gibt/ der dem blůtt des Neuen Te-
stamentes wol den namen laßt im scheyn/ Aber in der wurstamentes wol den namen laßt im scheyn/ Aber in der wur-
tzel und in dem grund beraubt er das theur edel/ kostlich/ und
für uns vergossen blůt⁴⁸³ aller wirdigkait/ Er nimbt dem blůt
den gaist/ die krafft/ die machte/ die volkomlichait/ den nutz
und des neuen testaments namen/ dartzů/ zů seynem aygen
schaden/ unnd zů ainem verdamnuß/ aller der/ die sich auff
das thier/ das er reytt/ setzen/⁴⁸⁴ Ich schreyb wie ichs verstee/
one wunsch/^bd das ainer in gottes zoren fall/⁴⁸⁵ und wayß es nicht
anderst/ Und ich bitt gott taͤglich⁴⁸⁶ seyn gnad/ mich nicht an-
derst/ dann seyn warhait laß schreyben/ und mirs offenbaren
woͤll/ so ich irret/ Aber ye mer ich synn/ tracht und denck/ und
ye fester und steters ich anhalt/ mit bitten und flehen/ ye⁴⁸⁷ mer
fehlt ich hynder die lüste⁴⁸⁸ des Teuffels kumm/ der den Christen/ das
eingeben hatt/ das sy maynen behelff⁴⁸⁹ auß dem Sacrament-
lichen wesen Christi zů erholen/ wenn sy den leyb unnd das
blůt Christi durchs Sacrament leyblich empfahent.⁴⁹⁰

Der vatter aller barmhertzigkait/ woͤll unns erleuchten/⁴⁹¹
rechten grund leeren/ und in bestendigem fryd erhalten/ Amen.

Luther hatt den glauben an Christum wider sich/ so verlaßt in alle ge- schrifft/ was soll ich thůn? was wilt du thůn lieber Christ? wir müssen bitten umb weyßhait und stercke.⁴⁹²

Auß obgehabter rede ist lyederlich⁴⁹³ zů mercken/ das dise wort
der Kelch das neu testament in meinem blůtt/ woͤlches ver-
gossen wirdt Luce. 22.⁴⁹⁴ Oder dise/ Das ist mein blůt/ woͤlchs
ist des neuen testamentes/ das für vil vergossen wirt/ in ver-
gebung der sünden Math. 26.⁴⁹⁵ Noͤttige wort seynd/ die Chri-
stus hat auß noͤtten geredt/ auß vil ursachen. Zů dem ersten
Das Christus vor seynem ende/ offentlich verkündigen můßt
das er der Messiach war/ Das alle geschrifften Mosi/ der pro-
pheten/ die irgent von ainem neuen testament/ unnd vom
blůt des neuen Testamentes weyßgesagt hetten/ in dem herren
und in seinem blůt solten erfült werden/ und ain end erlangen.⁴⁹⁶

Das war zů mal ain froͤliche und ain noͤttige predig/ und
verhayssung/ das war auch ain ampt über das ampt aller
propheten/⁴⁹⁷ und über das ampt Johannis des taͤuffers/ Denn
der Taͤuffer deüttet auff ainen frembden/⁴⁹⁸aber Christus
deütet auff sich/ und auff seyn aygen blůt/ und sprach/ das ist
mein blůt des neuen testamentes/⁴⁹⁹ Und das irs eben weßt/⁵⁰⁰ das
blůt des neuen testamentes blůt ist/ So sprich ich/ Das ver-
gossen wirdt für vil/ zů vergebung der sünden.⁵⁰¹ Hoͤrent ir⁵⁰² das
neu testament/ nemlich nemlich⁵⁰³ die vergebung der sünden.
fehlt So merck eben/ das mein blůtt/ das blůtt ist/ das vergossen
soll werden/ umb vergebung der sünden.

In dem/ das rechte warhafftige und volkomliche verge-
bung/ durch mein blůtt wurd geschehen/ ist mein blůtt des
Neuen Testamentes blůtt/ In woͤlchem die sünd/ gar mitt
ainander werden vergeben/ also/ das gewissen der sünd ver-
geet/ und gott der sünden gar nichts mer dencken will.⁵⁰⁴

Aber in dem das vergossen wirdt/ ist es ain blůt des testa-
mentes/ denn ain yegklichs blůt můß außgegossen unnd ins
volck des testamentes gesprengt werden/⁵⁰⁵ das ain blůtt des
testamentes soll werden.⁵⁰⁶ Seytemal⁵⁰⁷ ain testament one todt
kain testament ist/⁵⁰⁸ Demnach můß das blůt des testamentes
ain blůt des todts seyn/ als⁵⁰⁹ das blůt Christi am Creütz gewest
ist/ Der ursach halben schreyben die Aposteln/ zů zeitten⁵¹⁰ vom
todt Christi/ unnd zeytten vom blůttvergiessen/⁵¹¹ Das ist ain
dapffere⁵¹² und gnuͤgsame ursach/ Das Christus vor seynem en-
de/ von seynem blůtvergiessen gesagt/ das ain blůtt des mitde/ von seynem blůtvergiessen gesagt/ das ain blůtt des mit-
lers were/ des neuen testamentes/ das wurd vergossen werlers were/ des neuen testamentes/ das wurd vergossen wer-
den/ zů volkomlicher und ewiger vergebung der sünden/ und
also ain blůt des neuen testamentes werden.⁵¹³

Auß diser ursach volgt ain andere/ das Christus solche re-
de/ von seynem blůt/ derhalben gesagt/ das wir weßten/ wie
der Kelch/ des nachtmals ain neu testament wurd werden/
Nemlich denn/⁵¹⁴ wenn Christus seyn blůtt/ zů vergebung der
sünden hette vergossen/ unnd seyn gemayn zůsamen kaͤme/
und auß dem Kelch inn rechtem gedechtnuß/ des vergossen
blůts druncke/ Als⁵¹⁵ Paulus zů den Corinther schreybt 1.Cor. 11⁵¹⁶
Mitt hellen worten also/ das solt ir thůn (so offt ir drincken
werdet) in meinem gedechtnuß thůn/ Paulus sagt bald dar-
vor/ das der Kelch ain testament sey/ inn dem blůtt Christi/⁵¹⁷
das galt auch so vil bey Paulo ain Neu testament in meinen
blůt/ Als wer die annder Clausel daran gesetzt/ die also laut
das vergossen wirdt/ inn vergebung der sünden⁵¹⁸ (woͤlche die
andern Evangelisten/ uns zů groͤsserm unnd gewiserm ver-
stand/ auß getruckt⁵¹⁹ haben) denn wir sehen alle/ was Paulus
fehlt ain Neu testament hayßt Hebre. 9. 10. 12. 13.⁵²⁰ Warumb das
blůt Christi ain blůt des neuen testamentes ist/ nemlich von
wegen der vergebung/ das bey im⁵²¹ gnuͤg ist geschriben/ das
blůt Christi ist ain blůt des neuen testamentes/ und also vil
ist gesagt/ als das das blůt Christi můst vergossen werden/
umb volkumliche vergebung der sünden/ des volck Christi
und gotes/ Das sicht yederman/ zů den Hebreern 8. 9. 10.⁵²² Also
stympt der namen Christi mitt dem todt Christi Math. 3.⁵²³
Philip. 2. Luce ulti.⁵²⁴

Darumb ist der Kelch ain Neu Testament durchs blůtt
oder in dem blůt des Neuen Testamentes/ Das wir in dem
gedechtnuß des gestorbenen Christi/ auß dem Kelch drincken
der seyn blůt für uns hat vergossen.⁵²⁵

Luther darff mir auff legen/⁵²⁶ als hett ich geschriben/ das
man solche herliche⁵²⁷ und noͤtige wort/ vom blůt moͤcht aussen
lassen/⁵²⁸ Es sey aber von mir ferr/ Aber dem Luther moͤchts
dienen/ wenn wir solche wort under ain banck steckten/⁵²⁹ Mir
und den glaubigen an Christum wurd das dienen/ das wir solche
wort des herren wol versůchen/⁵³⁰ und iren inhalt begreyffen.

Denn wir greyffens schier/⁵³¹ das der Kelch/ des herren/ ain
Kelch des neuen testamentes ist/ durchs blůt des Creützes
woͤlchs auß dem leyb Christi/ der am Creütz hienge/ fluß.⁵³² Wenn
das selbig blůt ist das blůt des neuen testamentes/ Ist aber
der Kelch durch das blůtt des Creutzes ain neu testament/
Ey so ist der Kelch kain Neu Testament durch das blůtt
das in im seyn soll/ denn wenn gleych das blůt Christi/ in dem
Kelch/ die zeyt des nachtmals wer gewest/ als⁵³³ inn dem leyb
Christi war/ So wer der Kelch dennocht durchs selb unver-
gossen blůt/ kain Neu testament gewest/ Seytemal⁵³⁴ die art/
und aygenschafft/ des blůtts des neuen testamentes/ das in
sich hatt/ das⁵³⁵ vergossen sey/ Als Christus seyn blůt das⁵³⁶ ver-
giessen wolt in vergebung der sünden.

Wenn das blůt (woͤlches leyblich in dem Kelch seyn soll)
den^be Kelch durchs selb leyblich wesen/ zů ainem neuen testa-
ment macht/ so weren die waffen des leydens⁵³⁷ Christi gewiß
fehlt ain neu testament worden/ die gayßlen/ die Kron/ das sper/^bf
das Creütz/ die erden/⁵³⁸ die negel/⁵³⁹ an woͤlchen das blůt Christi
leyblich und sichtigklich hieng oder klebet/ Aber wer spricht
das alle dise ding/ Neu Testament seynd? unnd obs ainer
sagt so muͤst ers mitt geschrifften erstreytten/ wenn wir im⁵⁴⁰
glauben solten/ So aber dise ding/ nicht das neu testament
genendt seyn/ Woͤlcher kan besteen/ Wenn er den Kelch des
herren/ drumb will ain testament nennen/ das des herren blůt
leyblich drinnen seyn soll?

Nennen wir doch die haylig schrifft das Neu testament
derhalben/^bg das sy von dem Neuen Testament/ das ist/ vom
tod und blůtvergiessen/ bezeügt/ und das todts gedechtnuß
helt/⁵⁴¹ und nicht derhalben/ das der todt/ und das vergossen
blůtt/ oder Christus selb leyblich drinnen ist/ warumb nicht
auch des herren Kelch/ woͤlchen der herr zů seynem gedecht-
nuß fürgesetzt hatt/ Darauß zů drincken.⁵⁴²

Das vergossen blůtt am Creütz/ ist ain blůtt des Neuen
testamentes/ drumb das Christus seyn blůt durch den hayli-
gen gayst für unns unnd unnsere sünd am Creütz vergossen
und geopffert hat Hebre. 9.⁵⁴³ Dahin muͤssen wir unser gedecht-
nuß richten/ wer lang denckt/⁵⁴⁴ und⁵⁴⁵ die krafft des Creützes nit
erdenckt/ der denckt nicht des das er dencken soll/ oder wie
er dencken soll/ Dieweyl Christus deutlich saget/ das für euch
vergossen wirdt/⁵⁴⁶ Derwegen wirt ainer am blůt Christi schul-
dig/ so oft er auß dem kelch des herren drinckt/ on gedechtnuß
des vergossen blůts Christi/⁵⁴⁷ und es ist sonst alles dencken ver-
loren/ das du hast/ wenn du ain solchs gedechtnuß nit hast.

Auß diser rede Christi volgt auch/ das sy narren seind/ die
des herren nachtmal ain neu Testament nennen/ sonderlich
die jhene/⁵⁴⁸ die es drumb ain Neu Testament hayssen/ das in
Christus in den erdichten⁵⁴⁹ Sacrament/ sünd vergeben soll/ oder
das die kraft der vergebung im sacrament sey etc.⁵⁵⁰ Dann diser grund
ist erdicht und erlogen/ und wenn in⁵⁵¹ gleych ain Engel setzt.⁵⁵²

Vergebung der sünden ist am Creütz/ Christus hat am holtz
unsere sünd getragen/ abgeweschen/ und vergolten 1.Pet. 2.⁵⁵³
fehlt Esa. 53. Col. 1.⁵⁵⁴ Derhalben beliegen sy⁵⁵⁵ den gecreůtzigten Chri-
stum/ die das nachtmal des herren ain neu testament haissen
umb vergebung willen der sünden/ und sy zerbrechen die kraft
des Creütz Christi/ an woͤlchem allain/ und gnůgsam verge-
bung ist aller sünden/⁵⁵⁶ Dises irrtumbs aber ist der Luther ain
mayster/ woͤlcher auch vil leutt beschedigt/ unnd das ley/-
den oder den todt Christi/ unnd die helfft/ oder den halben
tayl fruchtloß macht.⁵⁵⁷

Damit aber Luther seyner lere/ ain farb anstreycht/ und
nicht gesehen werd/ das er thůn/⁵⁵⁸ was er thůt/ spricht er/ Der
Kelch ist ain neu testament/ umb vergebung willen der sün-
den/ denn die vergebung ist drinn beschayden.⁵⁵⁹

Das ist ain farb und ain schrifftloser deckel/⁵⁶⁰ Ists aber nit
ain schoͤne farb? gleysset sy nicht wol?⁵⁶¹ Hett Luther schrifft⁵⁶²
drauff gesetzt/ wer kündt im nicht glauben? Můß aber dann
Luther ye⁵⁶³ die narren am Affenstrick fuͤren?⁵⁶⁴ Oder ist dise le-
sterung des blůts/ des Creütz/ aller der menschen/ und nicht
auch Gottes? hetten wir die rede des herren/ nicht vom blůt
des Neuen Testaments/⁵⁶⁵ was woͤllten wir dargegen setzen?
Wie guͤtt hetts der Luther? was muͤßt ich hoͤren?

Aber got lob/ wir haben des herren wort/ das hell und liecht
und mechtig ist/ disen mantel auf zů decken/ und den versprecher⁵⁶⁶
des Creützes Christi offenbar anzůzaygen/ Denn Christus
spricht also/ der Kelch das neu Testament in meinem blůtt⁵⁶⁷
woͤlches vergossen wirt für vil etc.⁵⁶⁸ Her da klingen dir nit bay-
de oren? ey wie sausen sy? Ich mayn diser spruch zerbrech dem
Luther seinen fund?⁵⁶⁹ Nit? wenn denn? warumb hat Christus nit
gesagt/ der Kelch das Neu Testament in meinem blůtt/ in
woͤlchem die vergebung der sünden beschayden⁵⁷⁰ ist? Antwurt
mer?⁵⁷¹ ists gnůg das drumb der Kelch ain neu testament ist/
das die vergebung drinnen ist beschayden (das noch uner-
weyßt ist.) Warumb spricht dann Christus/ das blůtt das
vergossen wirdt?⁵⁷² und nicht umbsonst/^bh sonder für uns/ in ver-
gebung der sünden vergossen wirdt?⁵⁷³

fehlt

Ist aber das war/ das der Kelch ain neu testament ist/
in dem blůt das vergossen ist für uns inn vergebung/ So ist
das ander erlogen/ das der kelch ain neu testament sey/ umb
der beschaydung⁵⁷⁴ willen der sünden/⁵⁷⁵Denn die beschaydung⁵⁷⁶
ist krafftloß/ unnd kain testament/ Aber die vergyessung⁵⁷⁷ ist
krefftig/ testamentlich/ und befestiget/ Will nu Luther/ auf
seyner schrifft beharren/ und halten/ das Christus durch sein
vergossen blůt/ vergebung der sünden erworben hab/⁵⁷⁸ so můß
er auch bekennen/ Das der Kelch ain neu testament sey inn
der erworben vergebung der sünden/⁵⁷⁹ Dieweyl Christus sagt
Das seyn blůt ain blůt des Neuen testamentes sey/⁵⁸⁰ das solt
vergossen werden in vergebung der sünden/⁵⁸¹ Aber also ist das
ander gestrafft/⁵⁸² das Luther spricht (der Kelch sey ain Neu
testament)⁵⁸³ drumb das Christus sünde⁵⁸⁴ darinnen beschayden⁵⁸⁵
hatt. Syhestu nu Luther/ wie gar ich dise wort nicht absün-
der?⁵⁸⁶ wie sy dir deinen bau inn hauffen schlahen? wie sy dein
gewelb⁵⁸⁷ zerscheytern/ und zermalmen? wie sy dir das blůt auß
deinem Kelch nemen?

Das ist ainer auß denen aller sterckesten Kriegsknechten
des Luthers/ der mit seynem aygen schwerdt nicht allain ny-
dergeschlagen/ sonder aller seyner hab beraubt ist.⁵⁸⁸

Ich radte euch liebe bruͤder/ das ir euere augen auffsper-
ret/ gott umb weyßhait bittent/ den geschrifften⁵⁸⁹ wol nach
zů synnen/ denn ir sehet/ wie die geschrifft anfengklich ainen
scheyn/^bi der Baͤpsten irrtumb zů gründen/⁵⁹⁰ nur derhalben hat/^bj
das sy⁵⁹¹ ainer⁵⁹² gebraucht/ den ir für ainen propheten thůt ach-
ten/ aber wenn ir recht in die geschrifft⁵⁹³ sehet/ so findt ir nicht
den raynen felß/ ain scharpffs schwerdt/ unnd ain lestigen⁵⁹⁴
hammer/ der des Neuen Bapsts⁵⁹⁵ spützfindigkait zů boden
schlecht/ und zerknürst.⁵⁹⁶

Woͤlcher nun des herren nachtmal ain Neu Testament
nennet/ umb vergebung willen der sünden/ die krefftig drinn
soll seyn/ der thůt dem neuen testament Christi gewalt/ und
ist ain feynd des Creütz Christi/⁵⁹⁷ das wisset eben/ die ursach
ist oben angezaigt.

fehlt

Nun mercke was auß disem fund⁵⁹⁸ entspringt/ der Kelch
ist ain neu testament in dem blůt das drinnen soll seyn/ Erst-
lich das das bluͤt in dem Kelch ist für uns vergossen/ unnd
so offt ist vergossen/ so offt^bk das blůt Christi/ den Kelch ain
neu testament machet? denn das gibt die geschrifft/⁵⁹⁹ wa
das blůt des neuen testamentes leiblich ist/ da ist vergiessung
des blůts Hebre. 9.⁶⁰⁰ Darauß volgt/ das die pfaffen das blůtt
Christi für uns geben/⁶⁰¹ als⁶⁰² sy uns das blůt Christi zů drincken
geben/ denn es ist ein geben/ und blůt für uns/ und für unsere
sünd/ unnd für das leben der welt/⁶⁰³ darumb wer es gibt/ der
můß das geben das im⁶⁰⁴ anhangt.

Zů dem andern/ das das blůt Christi aufs neu sünd vergeb
darzů werden sy nayn sagen/ mit dem mund/ und ja mit der
wurtzel ires irrtumbs.⁶⁰⁵ Darauß fleüßt für das dritte/ das die
pfaffen das blůt Christi/ So offt opfferen/ so offt sy es den
leuten geben zů ainem dranck/ darumb seynd die neue Baͤp-
ste⁶⁰⁶ ye so arg unnd boͤse/ als⁶⁰⁷ die alten Papisten/⁶⁰⁸ des beruͤff ich
mich auff den grund des 9. und 10. Capitels Hebreis.⁶⁰⁹

Zů dem vierdten volgt/ Das sy mittler seyn woͤllen/ des
Neuen Testamentes.⁶¹⁰

Zů dem Fünfften/ das Christus offt⁶¹¹ sterben můß/ denn wa
die verneuerung des testamentes ist/ da ist die verneuerung
des todes Hebre. 9.⁶¹²

Zů dem Sechsten/ das der todt unnd das vergossen blůtt
Christi kain todt und kain blůt des neuen testament/ ye ge-
west seynd/ Hebre. 9.⁶¹³

Zu dem Sybenden/ Das Christus todt/ opffer/ und blůtt
unvolkomlich.⁶¹⁴

Das alles fleüßt auß dem irrthumb/ der Baͤpsten die zů
gleych frumm^bl seynd/⁶¹⁵ unnd das alles kan ain verstendiger auß
den worten Christi (ob erzelt) wol zů nicht machen/⁶¹⁶ sonder-
lich durch dise wort/ Das ist mein blůtt/ des Neuen Testa-
ments/ woͤlchs für vil vergossen wirt/ in vergebung der sünments/ woͤlchs für vil vergossen wirt/ in vergebung der sün-
den/⁶¹⁷ der Kelch das neu testament in meinem blůtt das^bm ver-
gossen wirdt für euch/⁶¹⁸Lieben bruͤder lassent uns nitt kurtz-
fehltweylen mitt der geschrifft/ fehlt⁶¹⁹ wider das neu testament/ denn
woͤlcher das opffer/ unnd das blůtt/ unnd testament Chri-
sti verachten/ oder nicht achten/ die haben kain erloͤsung.

Ich hab vor disem schreyben gemeldt/⁶²⁰ das ain yegklicher
will und zůsag/ oder verhayssung gottes/ ain Testament moͤg
genendt werden/⁶²¹ Als die zůsag Abrahe gethon Gala. 3.⁶²² Und
die Juden des testaments kinder Acto.3.⁶²³ Und dise zůsag/ Der
leyb wirdt für euch gegeben/⁶²⁴ ain testament seyn koͤnn/ Dar-
umb hab ich yetzunder nicht ferner woͤllen außfalten.