fehlt^aWas Doctor Andreas Carolstatt unnd M.
Simon Gryneus by den Herren Predi-
canten zu Strasbürg gehandelt¹
unnd geschrifftlich mitt sich
pracht haben, die artickell
so zu Wyttemperg
von^b wegen gemeiner
Concordi² gestellt^a.

fehlt

Es sindt zů unns ^cgen Strasspurg^c kommen,³ Die
^dErwůrdigenn, Hoch und Wolgelerten^d, unsere
lieben Herren und Bruͤder, D. Andreas Carol-
statt und M. Simon gryneus⁴, uns^e uss brůderlicher
lieb zůbesůchen unnd Ir gesprech im Herren
mitt uns zehaltenn^f.

^gDo hat unns fůr gůt unnd den kilchen^hiin gemeinⁱ fur besser-
lich^j angesechenn, Unnser handlung inn der
versamlung zů Wittenperg, ^kin diser unnser
versamlung alhie^l inen^k der lenge nach zů erzellen
sampt der^m articklen,^g5 daruff die kilchen im H.ⁿ
Rich furhaben, die Concordi^opinn^q Cristenlicher
leer und huszhalltung der kilchen ein mal
zůschliessenn, solichs zu^r erzellen haben si
von unns zů danck angenommenn unnd^s
guͤtigklich verhort^t.
Und alls wir inen alle handlung erzellt unnd
die artickell erklärt, haben wir sie^u gepettenn,
was si vernemmen^v6, das unnserer handlung
oder articklen by den Oberlendischen⁷ kilchenn
entgegen geworffen werden mochte oder was
si vermerckenn by yemandt nit in rechtem
verstandt⁸ uffgenommen werden, Als^w so si
fehlt fůr sich selbs ettwas inred^x9 hetten, oder wyters bericht
dieser sachenn begertden. Si wolten unns solliches
frůndtlich anzoůgen¹⁰, wären^y wir ^pzinen bereyt^z
uff alles frůndtlichen und grůndtlichen bescheid
zůgeben, so vil unns das Gott verlichen¹¹ wollte^aa.
Wollten oůch ^abvon inen gern^ab verbesserůng inn
disem handell annemmen, warinn wir die von
inen vernemmen kondten. ^acIn diesem sind si
unns gůtlich zewillen wordenn.^ac372t_226mws372t_226mw
Erstlich^ad habend si unns fůrgehallten, wie sich
ettlich am hoůptstuck des artickells vom H.
Sacrament stossen, in dem das wir bekennen,
das der Lyb des herrenn im H. Abentmal mit
dem prott warhafftig unnd wäsenlich gegeben
und empfangen werde.¹² Dann solliche^ae mey-
nen wollenn, wir hefften den Lyb des herren
etwas naturlicher wyß an das prott und setzen
ein andre wyß an unseren Herren Jesum
an in selb zů gereichenn. Denn důrch das^af gloůbig
gemůt.¹³

Wie der Lyb im Prott by
dem Nachtmal sey.

Daruff haben wir^ag geantwůrt, das es nit die
fehlt meynung sey, sonder das wir alle irrdische vermisch-
ůng¹⁴ des Herren oder inschliessen^ahaimitt oder in
das prot rumlich^aj15 haben ußgeschlossen.^ai Unnd
erstlichen, mit dem, das wir glich anfangs des^ak
artickels gesetzt haben, Das im^al Sacrament zwey
ding syen, Ein irrdischs, welchs die zeychen sind,
^amwein und prott^am, unnd ein himmelischs, das ist
der^an Lyb und plůt des Herren,¹⁶ Ja der herr selbs.
Denn sindt da zweyg ding, so sind sie nitt zů einem
ding vermyschet. Blybt^ao der Herr ein himmlisch
ding, so wirt er mit dem irrdischen prot aber^ap we-
der vermyscht oder^aq darin ingeschlossen^ar. Zům
anndern haben wir solchs gedencken ussgeschlossen
mit dem, das wir die transsubstantiation^as, unnd
die^at růmliche^au inschliessůng^av, aůch plybliche^aw17 ver-
eynigůng usser dem průch¹⁸ des H.^ax Sacraments
mitt namen verneindt habenn.¹⁹

Wil^ay aber der^az Herr mitt dem prott und wyn ye sinen
lyb, unnd den er fur uns gegeben²⁰, und sin plůt,
das er fůr uns vergossenn.²¹ Das ist sich selbs
dargibt, unnd ^bawir in^ba da důrch das gloůbig gmůt²²,
so wir die wortt des Herren unnd zeichen recht
vernemmen, warlich und selbs zůgegen an-
sechenn, empfachenn unnd haben, so ist im
fehlt Artickel gesetzt, so man das prott unnd den^bb wyn dar-
reicht unnd empfacht, das allsdann oůch der Lyb
unnd das plůt des Herren, das ist der herre
gantz,^bc wär²³ Gott unnd mensch,²⁴ da sye, und em-
pfangen werde, ^bdunnd das^bd warhafftig unnd
waͤsentlich, das ist selblich²⁵, er an im²⁶ selb, unnd
nit allein läre zeichenn ^bean sin statt^be.²⁷

Wie der Lyb by den gloůbigen
im Nachtmal sey.²⁸

Doch ist nyemandt, der nitt bekhen, das an den lyb
und an das plůt des herren an im²⁹ selbs,
weder unnser synn noch vernůnfft gereychen^bf,³⁰
oder das der Herr an im selbs annders dann
von dem gloůbigen gmüt³¹ da vernommen,
befůnden ^bgunnd erreicht^bg werde.³²

Wie zůverston sey wann man sagt
Man empfoche den Lyb des Herrn
Lyblich mit handt unnd mundt.³³

Wil^bh aber der^bi Herr sich da warlich unnd wesenlich,
das ist, sich^bj selbs, unnd nit^bk läre zeichen an sin
statt, der massen dargipt, das er die lyblichen
fehlt wortt unnd zeichen dazů gebrůcht, mitt wellichen er
sich da důrch den^bl dienst der kilchen, darstellt unnd
ubergipt,³⁴ so sagend ettwann die H. Vaͤtter, oůch D'octor'
Lůther unnd anndere,³⁵ das man den Lyb unnd
plůt Christi hie empfache lyblich in handt unnd
můndt. Aber dasselbig ^bmverklären unnd ver-
standt si^bm uff die wyss, wie die geschrifft sagt.
Das Johannes den H'eiligen' geyst gesehen habe, da er
die gstallt der Tůben³⁶ sache.³⁷ Das ist, das man
da empfache die Lyblichen zeichen, lÿblich, die^bn
aber nitt läre zeichen sindt, sonder ubergeb
zeichen, mitt welchen der Herr sich selbs ^bodarstellet^bp
unnd geebe, doch (wie gesagt ist^bq) an im selbs^bo
weder mitt Synnen noch vernůnfft, sonder
allein mitt gloůbigen gmůt anzeschoůwen,
gegenwůrtig³⁸ zů erkennen, unnd zůhalltenn^br
alls den, von dem wir alles gůts³⁹ empfachen.

Wie der Lyb von den Allten
empfangenn.⁴⁰

Zům^bs anndern, haben si uns gefraget, was wir
dann^bt den Allten Heyligen zůgeben⁴¹? Das^bu
si von Christo in iren Sacramenten empfan-
gen habenn. Ist unser Antwurt mitt dem
fehlt H. Augustino, da si eben denselbigen gantzen
Christům oůch wesentlich^bv, das ist, inn^bw selb,
^bxund nit lëre zeichen enpfangen haben,^bx42
aber nit ^bymitt so^by haͤler⁴³ erkhandtnůs und so
crefftiger wůrkůng des geystes, alls wir inn
empfachenn, so wir ware Christen sindt.

Wie verstanden soll werden das
der Herr in unns natürlich
und lyblich läbe.⁴⁴

Zům dritten, haben si unns gefragt, was die
reden uff im^bz45 haben, das der Herr in unns
natůrlich unnd lyblich läbe. Haben wir ge-
antwůrt, das dise reden der Allten H. Vaͤtter
sindt, Hylarii, Chrysostomi, Cyrilli, Augustini
unnd annderer,⁴⁶ welche wir verstandt nach
dem, das der Herr selbs sagt, Joh. 6. Er plyb
in denen, so sin Fleisch essen, unnd sin plůt
trincken, unnd solche plyben in im.⁴⁷ Nachdem
S. Paulus schribt, Eph. 5. Das wir glyder
Christi sindt, von sinem fleisch, von sinem ge-
peyn.⁴⁸ Die gemeinschafft der art unnd natůr
Christi, die er den sinen mitteyllt, ist hocher,
denn das si die geschrifft allein^ca ein gmeyn-
schafft nenne, der wůrkung, crafft oder
fehlt geysts, sonder heyssts oůch ^cbein gmeynschafft des Lybs,^cb
der natůr unnd des^cc läbens,⁴⁹ welchs^cd wir nit annders
verstondt, Den^ce wie^cf D'octor' Oecolampadiůs usslegt
in Dialogo k. 2.^cg50

Wie der lyb von den unwůr-
digen empfangen.

Zům Vierdten haben si unns gefragt von dem
empfachen der unwůrdigenn.⁵¹ Daruff wir ge-
antwort, das wir in disen Articklen^ch, reden von
solichen unwůrdigen, wie die Corinther waren, die
der H'eilige' Paulus straffte. i. Cor. 11.^ci52 Weliche er noch
fůr Brůder erkennt, solche schouen ^cjoůch mitt
gloůbigem gemůt, unnd nemmendt an im H.
Sacrament^ck Christům, den herren^cj, und nitt
allein die lären zeichen^cl. Wil^cm si aber dise spyss
des ewigen labens nitt recht underscheidenn
unnd mitt warem andacht annemmen, sindt si
ja unwůrdige unnd empfachen den Lyb des
Herren unwůrdigklichenn.⁵³ Der gar gotlosenn,
unnd ungloůbigen nemmen wir unns gar^cn nitt
an, solchs hat oůch D'octor' Oecolampadiůs^co geleret
inn sinem Dialogo l.^cp ultimos^cq.⁵⁴

fehlt

Summa.

Plibt allso^cr unser bekandtnůs yhmer in^cs dem,
das allein das gloůbig gmůt Christům, unnsren
Herren, zůgegen befindt unnd erreicht, ob er wol
sich^ct unns dafůrstellt, und dargipt mitt den
sichtbarn zeichen prot unnd wyn unnd dem lyb-
lichen dienst der kilchen, Davon der H'eilige' Chrisosto-
mus, von D'octor' Oecolamp'adio' angezogenn. Allso
schribt,^cu wenn dů unlyblich wärist, gäbe er dir die
unlyblichenn gaben ploss.⁵⁵ Nun, so aber die
Seel mitt dem lyb verhafftet ist, so gibt er dir
^cvcv>en a>isjhto=ic t'a noht'a⁵⁶, ^cwBesiech^cx f. 5^cy im Dialogo^cw
Oecolamp'adii'.⁵⁷

^czAnderer Půncten halb.

Haben wir oůch geredt unnd unns gnůgsam
gegen ein anndern erklärt. Alls aber der
fůrnembste span⁵⁸ dises Artickells halben ge-
wesen ist vom H'eiligen' Sacrament, des aůbentsmal^da
Christi, habenn wir wollen desselbigen halb^cz
den^db hie^dc vorgesetzten^dd Summarischen begriff^de
fehlt uffzeichnen^df unnd unnsern lieben Herrn unnd
brůdern, ^dgD'octor'^dh Carolstat unnd D'octor'^di Gryneo, abscheidts
wyss geben^dj, in^dk demselbigen unnsern lieben
Herrn und Brůdern^dg der Kilchen zů Basell
unnsern gloůben dester eygentlicher⁵⁹ fůrzů-
pringenn. ^dlDer anndern Articklen
halb hatt unns solche verzeichnůng nit so
von noten zů^dm sin bedůcht. Darůmb^dn wirs woll-
ten pliben lassen by můndtlicher erzellůng
gedachter unnser lieben Herren und brůder,
Das si oůch on zwyffel getrůwlich thůn
werdenn^dl.

^doAber dises alles haben sie unns ernstlich gepetten
unnd ermandt, selbst hinuff zekommen, unnd
den Oberkeyten, unnsern gnadigen Herren unnd
unnsern lieben Brudern unnd mitarbeytern
im wort, selb aller sachen bericht zethůn.⁶⁰ Dann
dwil diese Disputation so wyt kommen, lige
einem das, dem anndern ein annders im wäg,
so můste aber in sollichen grůndtlich unnd
hertzlich gehandlet sin, Derhalben es vil be-
richtens bedůrffenn wůrde. Darůff wir
fehlt geantwurt, das^dp wir uns nitt wůssen zewäge-
ren⁶¹, damitt wir der^dq kilchen^dr dienen konden,
Derhalben mochten⁶² die kilchen by den Eydt-
gnossen betrachten⁶³, das wir inen in disen,
oder anndren sachen zůr besserung unnd recht
Christenlicher Concordia kondten dienstlich
sin, wolten wir unserthalb allemal willig sin
zů inen zekommen unnd inen unsern dienst
uffs getrůwlichest zeleysten. Achten oůch
wol unnsere Herren⁶⁴, wůrden unns zů
sollichem gern erlaůben.

Also haben si dise unnsere Lieben Herren
unnd Brůder im Herren mitt uns frundt-
lichen unnd wytloůffig erspracht⁶⁵ von allen,
das zů Christenlicher verglichůng⁶⁶ unnd
Concordia der kilchen dienet, etc. Unnd haben
sich darůff vernemmen lassen, das si gůter
Hoffnůng syen, es solle ein rechte bestendige
Concordia werdenn uff die Artickell zů
Wyttenperg gestellet. Nachdem si den
Brůdern in Oberlendischen kilchen
fehlt recht erklärt werdenn, wie si deren erklärung
von unns genommen haben, si oůch darby
erpottenn, solche Concordia by den^ds irenn
getrůwlich befůrderenn.⁶⁷

Der Herr geb^dt sin gnad, das〈,〉 so andere Kilchen
sich in der warheytt Christi einhelig befinden
unnd halltenn,^du niemandt by den
trůwen Kilchen der Eidt gnoschafft^dv so gotselige
nottůrfftige Concordi verhindere.^doDann^dw
wir^dx in^dy aller handlung diser Concordi ye^dz
keyn wortt nach^ea68 Synn haben^eb angenommen,
die nitt die heylig geschrifft inn sich habe^ec,
unnd aller heyligen Vätter. Das auch Doctor
Oecolampadiůs sälig nitt selb geschriebenn,
unnd glerrt^ed hab, unnd in der verantwůrtůng
M. Hůlrichen Zwinglius säligen^ee ann die
Tůtschen fůrsten⁶⁹ begriffen sye. Desse^ef
erpieten^eg wir unns einen yeglichen^eh gots-
verstendigen zů bewysen. ^eiDer Herr leer uns
sich reyn unnd einfelltig^ej suchen⁷⁰. Amen.

^eiekDises ist uff den 2. Aůgůsti des 36.^el Jars vor
fehlt gmeynen Brůdern der Kilchen dieneren zu
Basell Im Capitellhůss⁷¹ daselbst verlesenn
unnd sampt der Relation so genante zwen
Herrn unnd Brůder D. Carolstat unnd D.
Gryneůs gethon, angenommenn unnd
beschlossenn wordenn^ek.

Die personen so sich underschriben.

Andreas Carolstatt. D.
Symon Gryneůs. M.
Wolfgangůs Capito. D.
^em Martinůs Bůtzerůs, Inn
sinem unnd D. Caspar
Hedeonis ⁷² namen, oůch
In M. Zelli. etc. ^em
Jacobus Bedrotůs

^en Jacobůs Trůckenprot ⁷³
hec scripsit 3 Januarii Anno 58.^en

^eopetunt revocationem propter epistolarem, ut in quo nomen Buc'eri'⁷⁴

Columbam vidit Jo'annes' et dicit se vidisse spiritum s'anctum'.⁷⁶ Sic de flatu de quo Christus accipite spiritum s'anctum'.⁷⁷

Qui edit carnem etc. in me manet etc. Jo. 6.⁷⁹
Panis eis datur qui prius habent Christum. ⁸⁰

per ministerium.⁸¹
Confessio fides edit.⁸²
participacio naturalis hic seu communicatio.⁸³

Christus dat corpus suum fidelibus mens sumit corpus Christi.^{86 eo}