Reverendo et Eruditissimo D'omino' Georgio Spala-
tino, Canonico Aldenbergensi, Patrono
praecipuo.a
S'alutem'. Quaestionem mihi opponis, praesentissime
Patrone quam haud scio Theologorum
ali-
quem disseruisse, videlicet: si praecepta Ecclesiae
perinde ac si Dei teneant nos obnoxios?
Diffi-
cile est mihi ex tempore tot eruditionibus me
superiori respondere. At ut animus hic prodeat,
primum hoc fundamentum teneo. Quod
nul-
lum mandatum, quantumvis rationi congruum,
divino contrarium, vel etiam eo tempore,
quan-
do maiora facienda occurrunt, obligat: adeo,
quod nec opus externum imponere queat, iuxta
illud: Oportet Deo plus, quam hominibus
obe-
dire1; Item: Qui non odit patrem et matrem,
non potest esse meus discipulus2: et iuxta alia,
quae in explicatione curruum
nostrorum3
prope-
diem Deo inspirante videbis. 2. Quod si valere
60
posset
statutum Ecclesiae, aliquando tamen non
urgebit, quando scilicet maiora facienda
occur-
runt, videlicet praecepta charitatis, fidei, iudicii
et misericordiae: a quibus minutula quaedam
pendent, quae praecepta hominum nimium
at-
tollunt. De quibus Christus dicit: Haec, scil'icet'
maiora, oportet facere, et illa non omittere.4
Praeter illa putavi
nuper in Concione quadam5:
si liber aliquis statutarius, vel locus aliquis
Prae-
ceptorum unum praeceptorum contineret,
divi-
no alicui repugnans totum librum
subverten-
dum. Alioqui nescio quemadmodum valeat
repraehensio Christi, quam in Judaeos regessit,
dicentes: quare discipuli tui transgrediuntur?6 etc.
Ipse autem Christus aliam transgressionem
re-
trusit, videlicet: Quare vos transgredimini
mandata Dei propter traditiones Patrum
ve-
strorum7, etc. Postremo ad quaestionis nodum.
Nunquam aequabo Ecclesiae praeceptum
divi-
no. Semper enim illius autoritas pendebit ceu
in cardine in divino. Ita enim Paulus arguit,
nisi fallor. Obedite potestatibus sublimioribus8
propter conscientiam9: Omnia enim a Deo
or-
dinata sunt. Idcirco propter ordinem divinum
inferioribus Deo obedimus. Quocirca evidens
est, alterum ab altero pendere: sed sine omni
61
contradictione
pendens minus est eo, a quo
pen-
det. Sicut minor est, qui benedicitur
benedi-
cente. Porro quod praecepta Ecclesiae
obstrin-
gant subditos quoad Conscientiam, constat hoc
testimonio: Qui vos spernit, me spernit. Qui vos
audit, me audit.10 Et illo Petri: servi obedite
do-
minis etiam discolis11.
Augustinus quoque ait,
convertentibus sese imponendam poenitentiam
ab Ecclesia, videlicet quod in Ecclesiam
delique-
runt.12
Bern'ardus' in hac materia fecit
librum optimum
et lectu utilem de praecepto, et
dispensatione13
praetitulatum: cuius autoritatem scimus hoc
pronunciatiore14
maiorem. Nolo igitur
pronun-
ciare: non quod non velim dulcissimo
patro-
no obsequi, cui totum, quod valeo, debeo: at
quod impudentiae est de his critice decernere,
quae mihi primum discutienda
videntur.15
Cae-
terum iuxta authoritatem assumptam: Si
Ec-
clesiam non audierit
etc.16 Cyprianus non
dubi-
tat reputandos ethnicos Ecclesiae rebelles et
con-
temtores.17
Aug'ustinus' idem ait: sed minime
negligen-
dos, tunc enim quando ut ethnici habentur,
ligan-
tur in terra et coelo.18 At
vigilandum, ut ligatus
solvatur. Tu autem vide, si syllabam habeat
au-
toritas pertracta, quae propositum illius
Concio-
natoris19 fulciat. Ego dicerem primum ostendendum,
62
hanc
authoritatem loqui de praeceptorum
col-
latione.20 Deinde
demonstrandum ita aequari
spretae scripturae sono praecepta Dei et Ecclesiae.
Tertio declarandum, quid sit: si peccaverit in
te21. Quod si non contra me, attamen adversum
Deum, quis somniabit authoritatem
congrue-
re. Ego
typographo humeros hos
suppo-
sui.22 Parce igitur festinationi simul atque ruditati.
Nescio, quot sententiis et quibus optimo militi,
patrono iucundiss'imo' Pfeffingero23 gratias agere
de-
beam. De hoc tamen cum T'ua'
D'ominatione' deliberabo.
Ago itidem et tibi gratias perpetuas. Datum
celerrime24.
T'uae' D'ominationis' Andreas tuus obsequibilis.
Per dicta: Ecclesia non iudicat de occultis.25
Item: Lex humana cogitationis poenam non
posuit26, et per alia, quae consuetudo Ecclesiarum
observat, posset quispiam dicere, praecepta
ho-
minum non penetrare animos, etc.