Bearbeitet von Wolfgang Huber

Beilage: Lied »Wahrer Verstand von des Herren Nachtmahl« (1527)

1^r Warer^a verstand/
von des herren
Nachtmal.^b

^cVff die weyß zů singen ^c/
Es ist das hayl vns
komen her. etc.

1^v

Von des Herren Nachtmal.^d

Es^e ist die warheyt pracht an Tag/
vons herren Nachtmal schone/¹
Den Endchrist² nichtz mer helffen mag/
sein dunckel und sein wone/³
Damit er hatt die welt verplent/⁴
und valsch gelert vom Sacrament/
das leyblich^f fleisch werd gessenn.

2^r Was got in seim wort reden thůt/
ist alles geyst unnd leben.⁵
Also ist es auch nütz unnd gůt/
sunst ist es unns vergeben/
Der herr ist der das lebenn bringt/⁶
im glauben man nach der speis ringt/
die unser seel ergetzet.
Es was ein falscher won da bey/
das wir hie můsten glauben.
Das Christus so groß wie er sey/
laß sich der statt⁷ berauben/
Die er bey Gott seim vatter hat/
zur grechten⁸ biß die welt vergad/⁹
als¹⁰ die Apostel leren.¹¹
Es bochet¹² Luther^g hoch da her/
mit eim einzigen worte.
Als ob sunst nichtz geschriben wer/
in manchem end und orte./¹³
Dann als er¹⁴ sagt das ist mein leib/
merck aber was er nacher¹⁵ schreib/
der für euch würt zerbrochen.¹⁶
Das brechen ziehens uff¹⁷ das brot/
mag nit also bestone./¹⁸
Dann brott für uns kein todes not/
gelitten am kreytz frone/¹⁹
Sonder Christus mit seinem

2^v leib/
das menschlich gschlecht vorm teyffel pleyb/²⁰
ist für uns gar zerbrochen.
Deßhalb so man die erstenn wort/
gantz leiblich wil annemen./²¹
So můß man das nachvolgend ort/²²
auch dermassen bekennen/
So er nun spricht das ist mein leib/
und leiblich den verstand da treibt/
můß er²³ leiblich^h zerbrechen.
So volgt das wir on underlaß/
den herren muͤsten tödten./
Darum hat es ein anderⁱ maß/
die uns hie ist von nöten/
Das wir in gmein²⁴ brechen das brot/
und dencken ann des herren todt/
der am kreytz ist zerbrochen.
Ein gedechtnüs^j ist nit selber das/
daran man soll gedenken.
Darum so ist es sunst etwas/
dahin wir muͤssen lencken/²⁵
Wann²⁶ zeychen sein/
und das bezeicht/²⁷
zů unmüglichen Dingen reicht/
welchs nymmer^k würt geschehen.
Gott handelt nůr nach seinem wort/

3^r und lassets darbey bleyben. Wan²⁸ er
anzeigt an manchem ort/²⁹
last sich nit weytter treyben/
Aber die boͤß uneelich gburt/
die stets wider sein christum můrt/³⁰
zeychen von himel gerett.³¹
Allein merck hie du rechter Crist/
das du der schrifft solt glauben.
Wan sy ir selbs nit wider ist/³²
als es pracht würt für³³ augen/
Auß alt und neuwem testament/
würt die warheit gentzlich erkendt/
wie es hie zů sey gangen.
Ein phaße³⁴ ward von got zů gricht/
unnd Moße hart befolhen.³⁵
Das alles hab er gůtten bricht/³⁶
von got im nit verholen/³⁷
Das es bedeut den uberschrit/³⁸
ein lemblin³⁹ ward getoͤdt darmit/
das man es solt gedencken.⁴⁰
Und wann kinder fragen hernach/⁴¹
so sie das lemblin assen.
So antwurten die Juden gach/⁴²
bald in sollicher massen/
Diß ist alhie der uberschrit/
das ir verstandenn auch damit /
das unß Gott hat erloͤßet.⁴³

3^v Nun was lam⁴⁴ nitt der uberschrit/
sonder ein dechtnüs zeychen.⁴⁵
Also Cristus hie redet mit/⁴⁶
wie er sich nůn wol⁴⁷ reychen/
Beim brot sich selbs bedeuttet⁴⁸ hat/
do er das phaße⁴⁹ inen bot/
und sprach das ist mein leibe.⁵⁰
Lucas unns dißes zeugknüs gibt^l/
das Cristus ist^m⁵¹ ein phaße.⁵²
Am zwentzig zweyten caput⁵³ schriebⁿ/
als ich es etwan laße/⁵⁴
wie der her⁵⁵ sagt mit grosser gird/⁵⁶
ich jetz darzů beweget würd/
Phaße mit euch zů essen.⁵⁷
Daruff er schnell ergreifft das brot/
danckt seines vatters guͤtte.
Bricht es alhie in dißer thatt/⁵⁸
daraus wol zů vermůten/
Als der text kurtz hernach vermag/⁵⁹
Darum sein kein beschwerdnüs trag/
es ist ein dechtnüß zeychen.
Deßhalb im⁶⁰ eer beschehen soll/
umb den so es bedeute.⁶¹
Darumbs niemandt^o verachten woll/
darzů auch nit vermeyde/⁶²
Aber du solts⁶³ anbetten nitt/

4^r dan abgoͤttrey die lieff darmit/
so es ist ein geschoͤpffte.
Der schoͤpffer ist ein eyferer/
last keiner geschoͤpfft die ere.⁶⁴
In exodo sagts got der herr/^p⁶⁵
da magstu es wol leren/⁶⁶
Darum der Bapst und Luther^q klůg/
der sachen haben gantz kein fůg/
wiewol sie eins seind worden.⁶⁷
Gott allein die Eere.^r
^sSo offt mans Herren Brot nun yßt/
und seinen kelch will trincken/
wie man klaͤrlich in Paulo lißt/
sol man seins todts gedencken/⁶⁸
Mitt glauben preysen Got den Herrn/
dem naͤchsten dienen auch so gern/
denn werd wir ewig leben.⁶⁹^s

A6^r ^tNun volgt hernach die gantze Summa/ erklaͤrung unnd frucht/ diß vorgenden Lieds/ Unnd singt mans ouch inn der selben wyß.

NUn merck ein Summ⁷⁰ du frummer Christ/
deß Sacraments inn gmeyne.⁷¹
Als es oben verklaͤret⁷² ist/
mitt dem lyblichen Phase/⁷³
das es eynn daͤchtniß⁷⁴ zeichen wart/
darmitt der Gloub vermanet hart/⁷⁵
der losung Gotts zů pryse.⁷⁶

A6^v Also Christus unns hie vermandt/
da er das brot thůt reichen.
Zů sinr⁷⁷ gedaͤchtniß als bekant/⁷⁸
heißt er es im dermassen/⁷⁹
Das wir durch wort und Sacrament/
werden getoufft zum Testament/
welches am Crütz ist gfestet.⁸⁰
Solch Testament kein lyblich hand/
uns mag⁸¹ im Nachtmal reichen.
Sunder Got selbß on allen tant/⁸²
thůt mit sim finger zeigen/⁸³
Alle so er erwoͤlet hat/
und solchen bruch⁸⁴ mit zücht und rhat/
darzů mitt Gottsforcht uͤben.
Diß sey also die erste Frucht/

A7^r bym Nachtmal gmeiner Christen.
Danck sagen und mit siner Zucht/⁸⁵
sůcht man nit in der kisten/⁸⁶
Sunder mit rechtem Gloub und lieb/
ein yeder Christ inn gmeyn Sich uͤb/
Christo zů pryß und ehre.
Solch lieb würt mitt dem brot bezügt/
das wir inn gmeyn⁸⁷ zerbrechen.
Dardurch die lieb unns würt bedütt/⁸⁸
als Paulus selbst thůt spraͤchen/
zů den Corinthern er das bschrybt/
das wir vil durch ein brot verlybt/
die von eim brot teyl nemmen.⁸⁹
Wie nun das brot ungheflet ist/
als Paulus ouch thut schryben.⁹⁰
Also unnstraͤfflich sy der

A7^v Christ/
will er ein gmeinsam bliben/⁹¹
Sunst wirt man in⁹² ußschliessen thun/
uff das die gmein⁹³ mag haben rhů/
vor sinem suren hoͤfel.⁹⁴
Woͤllcher so er die gmeyn durchkrücht/⁹⁵
manchen zum fal thůt bringen.
Der sunst sich vor dem uben schücht/⁹⁶
und foͤrcht es wird mißlingen/
Ob er wol sunst ein boßhafft hertz/
noch ists fürwar by ihm kein schertz/⁹⁷
mit straff beschaͤmet werden.

Allein gehoͤrt Gott alle ehr/

Und sunst keinr Creatur nit mer⁹⁸^t

aEin Hüpsch nüw Geystlich Lied / von waarem C

bdanach eingefügt: gemacht uff dem Krechgaw C

c-cJm thon B_1–3; Und singt mans inn disem thon C

dStrophenbeginn bis einschließlich Str. 17 bzw. 18 jeweils mit Paragraphenzeichen markiert A, B_1–3 – das Paragraphenzeichen wird in dieser Wiedergabe durch Zählung der Strophe ersetzt

eerste Strophe als Unterlegung der fünf Notenzeilen

flyblich C

gettlich B_1–3

hlyblich C

iader A

jgdaͤchtnüß C

knimmen A; nimmer C

lLucas uns diß zeügnuß aufricht B₂, B₃

msey B_1–3

nschreibt A

onieman A

phere A

qetlich B_1–3

rZeile fehlt B_1–3

s-sStr. 18 ergänzt B_1–3; fehlt A, C

t-tvon hier bis Schluss ergänzt C; fehlt A, B_1–3

1schön, erhaben.

2Dem Antichrist. – Vgl. 2. Thess 2,3–12.

3Sein Dünkel und sein Wahn, seine Einbildung.

4verblendet. – Vgl. 2. Tim 2,9–12.

5Vgl. zur ganzen Strophe Joh 6,63 Vg »spiritus est qui vivificat caro non prodest quicquam verba quae ego locutus sum vobis spiritus et vita sunt.«

6Vgl. Joh 6,63; Röm 6,23.

7Stätte, Ort. – Gemeint ist Christi Sitz als Auferstandener nach seiner leiblichen Natur an der Seite Gottes des Vaters im Himmel.

8zur Rechten (Gottes). – Vgl. Mk 14,62; 12,36.

9vergeht.

10wie.

11Vgl. Eph 1,20–22; 1. Petr 3,22.

12pocht. – Gemeint: insistiert, beharrt.

13Gemeint: an verschiedenen Stellen der Bibel.

14Gemeint ist Christus.

15nachher.

16Vgl. 1. Kor 11,24. – Vgl. Luthers Übersetzung (Septembertestament 1521): »Leib, der für euch gebrochen wird« (WA.DB 17, 116–118). Vgl. KGK VII, S. 479, Z. 10f. mit Anm. 451; S. 629, Z. 7f. mit Anm. 471.

17beziehen sie (die Anhänger der Luther'schen Abendmahlslehre).

18das kann so nicht bestehen.

19am heiligen Kreuz. – Vgl. DWb 4, 230f. s.v. fron.

20damit die Menschheit vor dem Teufel (bewahrt) bleibe.

21Gemeint: die Worte (»das ist mein Leib«) als Begründung für die leibliche Präsenz Christi (in den Elementen) verstehen will.

22nach der folgenden Bibelstelle.

23Gemeint: der in der Abendmahlshostie real präsente Leib Christi.

24insgemein, gemeinsam, oder auch: in der Gemeinde.

25Gemeint: Darum ist etwas anderes, wonach wir uns richten, wenden, verlassen müssen.

26Denn.

27das Bezeichnete.

28Was.

29Stelle (der Bibel).

30murrt. – Vgl. Ps 2,2; Offb 17,14; 19,19.

31begehrt. – Vgl. Mt 12,38f.

32Gemeint: denn sie widerspricht sich nicht selbst.

33wie es … vor Augen.

34Zu diesem Vers vgl. Oekolampad, Genuina expositio, fol. C2^r: »De agno paschali legimus: [!] הוא ליהוה פשה Phase ipsum domini, id est, est transitus domini, nam phase transitum significat.« Vgl. 2. Mose 12,11 Vg »et comedetis festinantes est enim phase id est transitus Domini«. Vgl. dazu auch DWb 13, 1826 s.v. Phase, wonach das Wort eigentlich die Lichterscheinung, die Wolkensäule und die Feuersäule bei Nacht (2. Mose 13,21f.) bezeichnet, mit der Gott das Volk Israel den Durchgang (»Überschritt«) durch das Rote Meer und die Wüste in das Gelobte Land ermöglicht hat.

35streng angeordnet. – Gemeint ist aber hier, wie aus dem Folgenden deutlich wird, das Passalamm.

36guten Bericht. – Vgl. 2. Mose 12,1–11.

37nicht verhehlt, geoffenbart.

38Gemeint ist der »transitus« (Exodus); vgl. 2. Mose 12,11 Vg »et comedetis festinantes est enim phase id est transitus Domini«; vgl. oben KGK 307 (Anmerkung).

39Lämmlein.

40Vgl. 2. Mose 12,14. – Zu diesem Vers vgl. Oekolampad, Genuina expositio, fol. I2^v–3^r.

41Vgl. 2. Mose 12,26f.

42eilig, eifrig, schnell. – Vgl. DWb 4, 1126 s.v. gach, Nr. 2a.

43Vgl. 2. Mose 12,26f.

44war das Lamm.

45Gedächtniszeichen. – Vgl. Oekolampad, Genuina expositio, fol. I2^v–3^r (wie oben KGK 307 (Anmerkung)).

46Genauso spricht hiermit Christus (davon).

47wolle.

48auf sich selbst (mit dem Finger) gezeigt.

49das Passalamm.

50Vgl. Oekolampad, Genuina expositio, fol. I2^v–3^r (wie oben KGK 307 (Anmerkung)).

51Gemeint: »isst«. Dieses Verständnis ergibt sich aus der im Folgenden wiedergegebenen Ankündigung Jesu, das Osterlamm mit den Jüngern essen zu wollen (Lk 22,15).

52Phase, abgeleitet von Passah. – Zum Ausdruck vgl. oben KGK 307 (Anmerkung).

53zweiundzwanzigsten Kapitel. – Gemeint ist Lk 22,15.

54wie ich es gar las (verstanden habe).

55Gemeint ist Christus.

56Begierde.

57Lk 22,15.

58Vgl. Lk 22,19.

59wie … lautet.

60Gemeint ist das »Gedächtniszeichen«.

61Gemeint: um dessen willen, der (der Herr Jesus) es (mit seinem Finger) anzeigt.

62Gemeint: es (das Abendmahl) nicht verachten wolle … nicht vermeide.

63Gemeint sind die Abendmahlselemente.