Heinrich Pantaleon / Adam Bodenstein von Karlstadt:<lb/>Gedenkblatt auf den Tod Andreas Karlstadts

Reverendus in Christo D. Andreas Botenstein Carolstadius obiit Basile anno aetatis suae quinquagesimoquinto. In parochiali sua aede S. Petri sepultus.

Anno salutis M.D.XLI. die 24. Decembris.

In imaginem sempiternae laudis fortissimi pietatis et divinae gloriae vindicis D. Andreae Botenstein Carolstadii Epicedion: olim a Heinricho Pantaleone Basiliensi, ad optimae spei adolescentem Adamum Botenstein Carolstadium in solatium paternae mortis scriptum.

Huc ades Aonidum coetus laurumque superbam Temnite, plorantes non decet iste nitor: Cingite ferali mox tempora sacra Cupresso Addicta haec vestris luctibus usque fuit: Invida Fata simul pergunt extinguere sanctos Ut mala grassentur liberiore via. Ecce tot annorum studio curaque paratus Ingenii torrens aureus iste cadit. En CAROLSTADIUS quem olim Franconia misit Occidit, Helvetium gloria, fama, decus. Prō dolor immites crudelia numina Parcae Praestiterat nullas vos habuisse manus: Nam nos Iudaeas voces et Barbara dicta Chaldaeo docuit verba notanda sono Noverat Hebraeas, Graecas, Musasque Latinas Magnus erat studiis dogmatibusque piis, Omnia divinae repetens oracula legis Quaeque fides Christi, quae pia turba dedit. Doctrinam Domini docuit resonantia verba Hic docuit quicquid cura salutis habet Omnibus afflictis peccato ostendere CHRISTUM Prodidit, ad coelos multa trophaea tulit. Claviger instructam capitum grege compulit Hydram , Compulit hic isto durius angue malum. Scit Romana lues bullarum turba ministri Quos Heros fudit saepius arte sua. Hinc Medicasque legens una cum legibus artes Hinc legit Pallas quicquid amare potest. Explicuit certos nexus, facilemque Poesin Et varios orbes pulcher Apollo tuos. Inde huic plus aliis saevit Dea caeca nec unquam Desiit immeritis exagitare modis. Sed quanquam Fortuna viri virtutibus esset Invida, Fortunam vincere doctus erat. Hinc patrias nil fecit opes, nil fecit honores Quo melius posset vivere Christe tibi. Donec bis quinis lustris Deus addidit unum Et nova nix capiti cepit inesse suo. Praescidit atque viri vitam mors falce maligna Et rigidus stygio vexit in amne Charon : Nam tibi ab exequiis nunc maior imago relucet Fama quidem vivis esse maligna solet. Teque viri, et iuvenes, votis planctuque requirunt Hoc decus ingenii, gloria, fama facit. Felix omnium quem maxima turba bonorum Defunctum deflent, pectore quemque colunt. Illa dies esset nigro signanda lapillo Ni pars restaret maxima viva tui: Filius en ADAM superest spes altera turbae Christicolum. formam, pectora, patris habens. Sed quorsum haec? coelum tenet, isthuc tendimus omnes Hoc nos sollicitos nocte dieque facit. Omnia nunc novit, videt omnia, nec fugit ipsum Quicquid habet coelum, tartara quicquid habent Laetus enim supra stellatum spiritus orbem Incedit, pedibus nubila regna premens.

ADAMI BOTENSTEIN IN sk'onh parentis Carmen,

Laudibus evehitur permultis pictor Apelles Certius at longe carmina cuncta docent Nam licet ad vivum referat pictura parentem. Hoc tamen elogium rectius arte refert. Hanc quoties chartam video, laetor simul atque Moereo, defunctus namque beatus adest Vos precor ō superi grates persolvite dignas Omnibus, ingenue qui sua cuique dabunt.

Basileae

Beilage: Andreas Karlstadts einstiges Epitaph im Großen Chor von St. Peter in Basel

EPITAPHIUM. Im Grossen Chor. zu St: Peter

Andreas Carolstadius

Sacrae Theologiae Doctor

Ecclesiae Petrinae pastor: II

qui

rectoris munere cum

laude functus.

eutaxias nec non disciplinae

amans.

inculpate vixit.

obdormivit pie

anno salutis M.D.XLI.

cuius anima requiescat in pace.

Textverlust durch Loch und Rostfleck Lesespuren, Textverlust durch Rostfleck, passender wäre ecclesia im Original folgt ein Umbruch in die nächste Spalte im Original folgt ein Umbruch in die nächste Spalte Ausriss unterhalb der Abzeichnung c EXLESIAE c vom Editor verbessert aus PETRINI c; Petr. à Reformat. A, B, C, D, E, F, a, b MVNCERE c EVTAΣIAS c über der Zeile et a INCVLPATI c vom Editor verbessert aus M.D.XLIII. A, B, C, D, E, F, a, b, c fehlt A, B, C, D, E, F, a, b

Auf Grund seiner akademischen Seniorität gegenüber Luther und der Tatsache, dass er diesen zum Doktor der Theologie promoviert hatte, wurde Karlstadt lange als älter eingeschätzt und sein Geburtsjahr mit um 1480 oder 1481 angegeben. , 655; , 131 Nr. C 59 u. , 15f. wies als erster auf die Angabe des Todesalters von 55 Jahren auf dem Basler Gedenkblatt hin und zog zur Unterstützung seiner These die Erwähnung der Primiz Karlstadts im Jahr 1511 heran, deren Voraussetzung seine Priesterweihe im kanonischen Alter von 25 gewesen war. Die Angabe des Sterbealters wird im Gedicht von Pantaleon bestätigt. Siehe . Der Grabstein befand sich im Chor oder Chorgang von St. Peter. Vgl. die Beilage. Heinrich Pantaleon (1522–1595), Studium in Basel bei Myconius, Grynaeus und Karlstadt, dann in Heidelberg, wieder in Basel, dort 1544 Professor für Latein, Studium der Medizin in Valence, 1556 Professor der Dialektik in Basel, 1557 der Physik und 1558 der Medizin; sein Teutscher Nation Heldenbuch erschien erstmals 1570. Vgl. HLS s.v. Heinrich Pantaleon; ; . Zu Pantaleons Verbindung zu Grynaeus und dessen Tod vgl. . Zu Karlstadts Sohn Adam von Bodenstein (1528–1577), dem späteren Mediziner und Paracelsisten, vgl. KGK VIII, Nr. 301, S. 338 Anm. 338. Aones (>'Aonec), ursprünglich Bezeichnung für die Ureinwohner Böotiens (Strabo 7,321; 9,401); in der griechischen und römischen Dichtung Bezeichnung für die Quellnymphen auf Grund ihrer Abstammung von Aon, Sohn des Poseidon, der mit der Quelle Aganippe Vater der Aonides und Stammvater der Quellnymphen vom böotischen Berg Helikon, dem Berg der Musen, wurde; vgl. u.a. Stat. Theb. 1,34. – Der Trauernde reiht sich also ein in die Versammlung der ebenfalls trauernden Musen. Anklänge an Silius Italicus, Punica 7,79–82: Huc ades, o regina Deum, gens casta precamur, ∣ Et ferimus, digno quaecumque est nomine, turba Ausonidum ; ebd., 5,119: laurumque superbam . Die Zierde des den Dichter schmückenden Lorbeers ist angesichts der Trauer unangebracht. Anklänge an Verg. Aen. 5,71: Ore favete omnes, et cingite tempora ramis. Die wilde Zypresse galt in der Antike als Baum der Trauer und Symbol für Vergänglichkeit und Tod. Die Symbolik beruhte auf dem Mythos von Kyparissos, der eine Freundschaft mit einem wilden Hirsch pflegte, diesen aber unbedacht im Unterholz tötete. Auf den eigenen Wunsch hin verwandelten die Götter den untröstlich Trauernden in eine Zypresse. Ov. met. 10,106–142. Vgl. 6, 982 s.v. Kyparissos Nr. 1; 2.1, 1711f. Eine weitgehend wörtliche Rezeption zweier Verse aus Rudolf Agricolas Epicedion in mortem Maritii Comitis Spegelbergi, aus: , fol. o2v : Atque tot annorum studio curaque paratus ∣ Ingenii torrens aureus ille perit.; wieder abgedruckt: , 314. Franken, Bezug auf Karlstadts Herkunft aus Karlstadt am Main. Die antiken Schicksalsgöttinnen, die Parzen, die den Lebensfaden spinnen und auch abrupt beenden können. Vgl. Ov. met. 8,451–455. Es wäre besser gewesen, dass ihr (die Parzen) keine Hände gehabt hättet (um den Lebenspfaden Karlstadts zu Ende zu spinnen). Weitgehend wörtliche Übernahme zweier Verse aus dem Trauergedicht des Eobanus Hessus auf Johannes Reuchlin (In funere clarissimi Ioannis Reuchlini Phorcensis, Epicedion) in: , fol. 163v : Primus Iudaeas voces et barbara nostras, ∣ Chaldaeo docuit verba notanda sono. Pantaleon transponiert die Verse auf Karlstadts Lehre in Basel, der 1534 vom Rat zum Dozenten für hebräische Sprache und Altes Testament berufen und von den Bannherren, einem Ausschuss der Basler Kirche, angenommen worden war. Vgl. sowie , 435–437. Lob der Hebräisch-, Griechisch und Lateinkenntnisse Karlstadts im Verbund mit seinem Wissen über die theologische Lehre. Siegesgut, Sieg. Attribut des keulenschwingenden Herkules, hier eine Referenz auf Hans Holbeins Holzschnitt Hercules Germanicus, wohl von 1522, der Luther – noch mit Tonsur – als keulenschwingenden Kämpfer gegen die vielköpfige Lernäische Hydra der römischen Kirche zeigt. Vgl. , 38–44; , 73–89; , 126; , 301–311. Das einzige heute noch erhaltene Exemplar befindet sich als kolorierter Holzschnitt im 8. Buch von Johannes Stumpfs handschriftlicher Fortsetzung der Schweizer Chronik (angefangen von Heinrich Brennwald) aus dem Jahr 1534 (ZB Zürich, Ms A 2, p. 150). Siehe . Übernahme mit leichten Abwandlungen aus Eobanus Hessus' Epicedion auf Johannes Reuchlin (siehe o. ) in: , fol. 163v : Claviger invictam capitum grege contudit hydram ∣ Perdidit hic isto durius angue malum. Hier gedacht als Bezug auf die Bulle zur Exkommunikation Luthers, der von Johannes Eck auch Karlstadts Name hinzugefügt wurde. Vgl. hierzu KGK III, Nr. 167, S. 471f. Anm. 308. Wörtliche Übernahme des Verses aus Eobanus Hessus' Epicedion auf Ulrich von Hutten in: , fol. 161v : Scit Romana lues, bullarum turba ministri. Möglicherweise skizzieren die letzten vier Verse mit ihren Bezügen auf eine kontextuelle Verbindung von Medizin, Jurisprudenz, Poesie, den Künsten der Pallas Athene (als Metapher für alle Wissenschaften, deren Schirmherrin die Göttin war) und weiteren apollinischen Disziplinen, d.h. rationalen Wissenschaften wie der Logik, die breite Lehrmethode, derer sich Karlstadt in Basel augenscheinlich bediente. Dabei band er für die Begründung und den Nachweis von theologischen Thesen ganz unterschiedliche Wissenschaften ein, um ein dichtes Netz von Belegen für die biblischen Aussagen zu schaffen. Ausdruck dieser Herangehensweise sind die Predigtvorlesungen über Jos 13–21 (vgl. Einleitung zu ) und vor allem die Themata (), mit denen er der Tradition der Disputation in Basel ein modernes Gepräge geben wollte. Die blinde Göttin ist das Schicksal Fortuna. Teilweise wörtliche Übernahme zweier Verse aus dem Epicedion des Eobanus Hessus auf Ulrich von Hutten in: , fol. 161r : Non mihi plus aliis saevit Dea caeca, nec unquam ∣ Desiit indignis exagitare modis. Das lustrum, ursprünglich Sühneopfer, das alle fünf Jahre vollzogen wurde, dann allgemein auf den Zeitraum von fünf Jahren an sich bezogen. Vgl. , 732f. s.v. lustrum Nr. 2. Zwei mal fünf Lustren und ein weiteres ergeben 55 Jahre. Die Angabe des Sterbealters Karlstadts entspricht dem in der Überschrift des Gedenkblattes. Der Fluss Styx, der das Totenreich des Hades von der Welt der Lebenden abgrenzte. Charon, Fährmann ins Totenreich über den Styx. Adam von Bodenstein, Andreas Karlstadts Sohn, in dem er weiterlebe. Unterwelt (Tartaros). über den Staub, die Asche, d.h. zum Tode (seines Vaters Andreas Karlstadt). Apelles war einer der berühmtesten Maler der Antike, seine Gemälde waren für die naturalistische Echtheit bekannt. Vgl. Plin. n. h. 35,80–37,118; Quint. 12,10,6. Bei Petron. sat. 83,2f. heißt es, die Gemälde bildeten gar die Seele der Dargestellten ab. Karlstadt wird hier als zweiter Pastor an der St. Peterskirche bezeichnet. 1535 wurde er als Nachfolger des Paul Phrygio Pastor an der Kirche und Kanoniker am St.-Peter-Stift. Vgl. . Die abschriftliche Lesung (in der Überlieferung unter Siglen A–F und a, b) insinuiert, dass Karlstadt der 2. Pastor an der Petrikirche seit Einführung der Reformation war, eine historisierende Vorstellung, die frühestens im Zusammenhang des ersten Reformationsjubiläums 1617 entstanden sein kann. In der gesamten Überlieferung – sowohl in Druck, Handschrift wie Abzeichnung – findet sich dieses fehlerhafte Todesjahr.