Tilmann Limperger, Oswald Myconius, Paul Phrygio, Andreas Karlstadt und die anderen Pfarrer von Basel an Heinrich Engelhardt, Heinrich Bullinger und die anderen Pfarrer in Zürich Basler Pfarrer an Züricher Pfarrer Transcription and annotation Stefania Salvadori TEX to TEI transformation Jennifer Bunselmeier Moritz Laeger Post-processing of TEI encoding Moritz Laeger Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel () Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel

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 Andreas Karlstadt Basel 1534, 26. November

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Kritische Gesamtausgabe der Schriften und Briefe Andreas Bodensteins von Karlstadt

Domino Heinricho Engelharto, Domino Heinricho Bullingero, caeterisque fratribus Christum Tiguri docentibus, dominis et fratribus in Christo charissimis suis.

Salutem et pacem per Dominum. hanc vestram confessionem diligenter, quamvis tempus breve esset, lectam non nunc primum adprobamus, sed olim quoque confessi sumus, et Deo, et libello in hoc aedito germanice, mundo. et ante dies non multos fratribus Argentinensibus, qui scriptis literis eam ipsam elicuerunt, hoc potissimum verbo, quo scripserant, illud per Germaniam pene ferri de nobis, habere coenam sine Christo. Hoc itaque pati nequeuntes, coacti sumus ad confessionem super eucharistiae sacramento faciendam veluti de novo, Par est per omnia, quod adtinet ad mentem vestrae, brevior est expositio, interim a vestra tamen nihil poenitus dissonans. Iam Argentinenses et nostram sententiam de praesentia Domini in coena, deque toto coenae probarunt negocio literis, et propriae manus cuiusque subscriptione, excepto Bucero, ut qui domi, sicut scitis, non fuerit. Cui vero non constat, pio saltem, quod ubi Fides existit, ibi et Christum vere esse? Contra ubi fides nulla, nullum etiam Christum esse? Quamobrem si coenam agentes fideles fuerimus, necesse est, ut Christum habeamus praesentem, edamusque dum panem sumimus, et vinum bibimus. Istud quidem ex dicto verbo satis superque notavimus, adversarios in hac causa nostros, fidem Christi poenitus negare nobis, nam alioqui de coena nostra tam improbe iudicare non possent. Verum quaenam haec malignitas, negare fidem eis, qui Christum docent tam synceriter? Imo qui gloriari audent cum Paulo, se nihil scire prorsus, nisi Iesum Christum, et hunc crucifixum? Videntur contemnere libros, qui scripti sunt, quique scribuntur a nostris, hos etenim non legunt, interim tamen credunt delatoribus, et quicquid hi deferunt, arripientes firmant, quocirca quid deinde aliud, quam meras calumnias dicerent? Iudicabit istos olim Dominus procul dubio. Nostrum est, unanimiter rogare Deum per Dominum nostrum Iesum Christum, ut mentis sanitatem largiatur, qui carent, defendat qui habent, tum enim nemini dubium esse potest, quin concordia consequatur in Ecclesia talis, qualem iam diu bono quidem zelo quaesierunt fratres Argentinenses. Dominus nos omnes conservet in aeternum. Valete semper fide salva et inconcussa. Basileae raptim. xxvi. Novembris, anno M.D.XXXIIII.

Telamonius Limpergius

Johannes Luitthardus

Osvaldus Myconius.

Thomas Gyrfalckonius Paulus Phrygio.

Joannes Gastius

Andreas Carolostadius

Michael Glasser

Volffgangus Wisenburgius

Michael Capitarius diaconus Leonardi

Marcus Bersius

Burckardus Rottpletz

Benedictus Wideman

gestrichen und mit einem Zeichen auf derselben Zeile vor mundo eingesetzt c attinet d dissonaus d am Rande nachgetragen a folgen durchgestrichen unlesbare Buchstaben a cum b superius c fehlt c folgt enim c fehlt b folgt semper c fehlt d 1534 b, d Gyrfalckonius c Wolphgangus b fehlt b folgt Singuli propriis manib us asscipsere nomina. b; Singuli propriis manibus adscipsere nomina. d
Am 22. Oktober 1534 hatte Bullinger Ambrosius Blarer das Zürcher Abendmahlsbekenntnis zugesandt; vgl. die zu dieser Einheit. Zur Kontextualisierung siehe auch 2, 346. Das Zürcher Abendmahlsbekenntnis wurde auch von den Pfarrern der Stadt und Landschaft Bern begutachtet; vgl. Berchthold Haller an Heinrich Bullinger, 17. November 1534 ( 4, 407–409 Nr. 476). Gemeint ist hier das erste Basler Bekenntnis vom 21. Januar 1534; vgl. . Der Brief der Straßburger an die Basler ist verschollen. Auf dieses Schreiben und auf die gegen die Basler Kirche erhobenen Vorwürfe – die mit der Übersendung sowohl des gedruckten ersten Basler Bekenntnisses (vgl. ) als auch einer weiteren handschriftlichen Abendmahlserklärung reagierte – bezieht sich Myconius in seinen Briefen an Bullinger vom 14. Oktober und dann 9. November 1534; siehe die zu dieser Einheit. Ein ähnlicher Vorwurf wird auch in Myconius' Brief an Bullinger vom 14. Oktober 1534 erwähnt; vgl. . Diese nach Straßburg gesandte Erklärung der Basler Theologen ist heute verschollen. Der Inhalt wird jedoch in einem Brief des Myconius vom 18. Dezember 1534 an Haller und die Berner Theologen wiedergegeben; siehe die zu dieser Einheit mit . Das Schreiben der Straßburger ist heute verschollen; s.o. . Vom 6. November bis 9. Dezember 1534 hielt sich Bucer in Augsburg auf; von dort schrieb er am 22. November einen Brief an Bullinger ( 4, 411–413 Nr. 478). Zu den gegen die Basler erhobenen Vorwürfen, sie praktizierten ein Abendmahl ohne Christus, s.o. . 1. Kor 2,2. Vgl. 1. Petr 4,5. Vgl. Jak 1,5. Tilmann Limperger (Limpurger), um 1455–1535, aus Mainz, Augustiner, nach Studium in London und Bologna ab 1487 in Freiburg i.Br., 1489 Prior des dortigen Augustinerkonvents, 1491 Provinzial der oberrheinischen Kirchenprovinz und 1493 Regens in Straßburg, 1498 Titularbischof von Tripolis und Weihbischof von Basel, wo er sich mit Oekolampad anfreundete, 1525 Münsterprediger, wegen evangelischer Gesinnung jedoch seines Amtes enthoben und 1527 auch als Weihbischof abgesetzt, nach Einführung der Reformation 1529–1535 Prediger am Münster in der Stellung eines Archidiakons, vgl. 4, 416 Anm. 10 Nr. 480. Johannes Lüthard, gest. 1542, aus Luzern, Franziskaner zunächst in Luzern, dann Prediger im Barfüßerkloster Basel unter dem Guardian Konrad Pellikan. Lüthard las früh Luther-Schriften, predigte schon im Herbst 1519 evangelisch, legte 1520/21 das Matthäusevangelium aus, stellte aber das Messelesen mit Rücksicht auf Schwache spät ein. Von 1529 bis zu seinem Tod am 8. Juli 1542 war er Prediger zu Barfüßern und Spitalpfarrer in Basel. Im Abendmahlsstreit stand er auf der Seite von Myconius Vgl. 4, 416 Anm. 12 Nr. 480. Thomas Gyrfalk (Geyerfalck, Geierfalk, Girfalckonius), gest. 1560, gebürtig aus dem oberen Elsass, in der alten Diözese Basel, Lesemeister im Augustinerkloster Freiburg i.Üe., das er wegen seiner evangelischen Gesinnung Anfang 1524 verlassen musste, anschließend auf Empfehlung Cornelius Agrippas Prädikant und Lesemeister zu den Augustinern in Basel, 1526 Teilnahme an der Basler Disputation, 1529 Diakon und Prediger an der Münsterfiliale St. Elisabeth, 1535 am Münster, 1551/52 Vertreter von Myconius. vgl. 4, 416 Anm. 13 Nr. 480. Zu ihm siehe . Johannes Gast, gest. 1552, aus Breisach kam spätestens 1525 nach Basel zu Adam Petri. Er schrieb Oekolampad-Predigten und -Vorlesungen nach, die er später veröffentlichte. Ab 1529 Diakon an der Münsterfiliale St. Martin in Basel, im Frühjahr wohl wegen seiner scharfen Kritik an den kirchlichen und sittlichen Zuständen in Basel, den Professoren und seinen Mitpfarrern seines Amtes enthoben, nach kurzer Zeit jedoch begnadigt. Nahe Beziehungen zu Myconius, den Buchdruckern und trotz anderer Abendmahlsauffassung zu Bucer und Conrad Hubert in Straßburg. Vgl. 4, 416 Anm. 14 Nr. 480. Michael Glaser oder Pfister (Pistoris, Appollodorus), ab 1529 Pfarrer an St. Jakob bei Basel, 1530–1532 in Großhüningen und 1532–1539 Diakon an der Münsterfiliale St. Alban in Basel. Vgl. 4, 416 Anm. 15 Nr. 480. Wolfgang Wissenburg (1496–1575) aus Basel, 1510 hier immatrikuliert, Studium der Theologie und Mathematik, 1515 Magister, 1520 Dozent für Mathematik, 1518 Pfarrer am Spital, 1526 Teilnahme an der Badener, 1528 an der Berner Disputation, 1529–1541 Pfarrer an St. Theodor in Kleinbasel, 1540 Doktor der Theologie, 1542–1554 Nachfolger von Simon Grynaeus als Professur für Neues Testament, 1542–1549 zusätzlich Pfarrer an St. Peter. Vgl. 4, 150 Anm. 1 Nr. 240. Michael Holtzenkopf (Capitarius, Mühlysen, Wagner), gest. 1564 aus Münchenstein bei Basel, 1524–1533 Pfarrer in Nunningen (Kt. Solothurn) und zugleich 1528–1530 Bretzwil (Kt. Baselland) und 1530 auch Seewen (Kt. Solothurn). 1534 Diakon an St. Leonhard in Basel, 1540–1564 Pfarrer in Liestal. Vgl. 4, 416 Anm. 16 Nr. 480. Marcus Bertschi, zu ihm siehe . Burkhart Rothpletz aus Brombach, nach Studium in Freiburg i.Br. ab 1505/1506 in Basel, 1528 Teilnahme an der Berner Disputation, danach Pfarrer in Läufelfingen (Kt. Baselland), 1531–1550 Helfer an St. Theodor in Basel. Vgl. 4, 416 Anm. 17 Nr. 480. Benedikt Widmann (Wydmann), ab 1529 Helfer an St. Peter in Basel, ab 1537 Mittagsprediger in Biberach, wo er die Abendmahlslehre der Ersten Basler Konfession vertrat. 1543/44 entfachte der Lutheraner Jakob Schopper daraufhin den sog. Biberacher Abendmahlsstreit, der durch Martin Frecht im Sinne Bucers beigelegt wurde. Vgl. 4, 416 Anm. 11 Nr. 480.