Andreas Karlstadt an Heinrich Bullinger

Überlieferung StA Zürich E II 336 a fol. 34r–v </msItem> </msContents> <physDesc> <p>Ein Autograph; mit roten Unterstreichungen und Notizen von anderer Hand; fol. 34<hi rend="super">v</hi> Siegelspur.</p> </physDesc> </msDesc> </listBibl> <listBibl type="sigla"> <msDesc xml:id="sigle_2b"> <msIdentifier> <repository>ZB Zürich</repository> <idno type="signatur">S 36, 191</idno> <altIdentifier type="siglum"> <idno type="signatur">b</idno> </altIdentifier> </msIdentifier> <physDesc> <p>Eine Nachschrift aus der Sammlung Johann Jakob Simlers; 2 ungez. Bl.</p> </physDesc> </msDesc> </listBibl> <listBibl type="editions"> <rs type="bibl" ref="#barge_karlstadt_1905"> 2, 600f.</rs> <rs type="bibl" ref="#hbbw_1972"> 4, 347–349 Nr. 454</rs> </listBibl> <listBibl type="literature"> <rs type="bibl" ref="#barge_karlstadt_1905"> 2, 463f. mit Anm. 174</rs> </listBibl> </div> <div type="contents"> <head level="1">Entstehung und Inhalt</head> <p>In diesem Brief vom 6. Oktober 1534 dankt <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> <rs type="person" ref="#bullinger_heinrich">Bullinger</rs> für seine einige Tage zuvor übermittelte Antwort (<ptr type="wdb" target="kgk_360_introduction.xml"/>) und für die Übersendung eines Exemplars der <term type="title">Assertio utriusque in Christo naturae</term>, die der <rs type="place" ref="#zuerich">Zürcher</rs> Antistes gerade veröffentlicht hatte.<anchor type="footnote" xml:id="a1" ref="#n1" n="1"/> Er stimmt mit <rs type="person" ref="#bullinger_heinrich">Bullinger</rs> hinsichtlich der Württemberger Konkordie<anchor type="footnote" xml:id="a2" ref="#n2" n="2"/> überein und äußert sich wohlwollender über <rs type="person" ref="#blaurer_ambrosius">Blarer</rs>, indem er anmerkt, Prediger müssten sich manchmal als Wölfe verkleiden, um die Schafe in Sicherheit zu bringen.<anchor type="footnote" xml:id="a3" ref="#n3" n="3"/> Dennoch fordert <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs>, Christus solle nach dem Vorbild der Apostel allein gemäß der Heiligen Schrift gepredigt werden.<anchor type="footnote" xml:id="a4" ref="#n4" n="4"/> Sie allein habe die höchste Autorität – schon <rs type="person" ref="#augustinus">Augustinus</rs> habe sich ihr unterworfen, wie <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> implizit andeutet, indem er eine Stelle aus <term type="title">De trinitate</term> zitiert, die er bereits in <ref type="wdb" target="kt_kgk_ee125"> <term type="title">De canonicis scripturis</term> </ref> von 1520 angeführt hatte.<anchor type="footnote" xml:id="a5" ref="#n5" n="5"/> In der Abendmahlsfrage will <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> der Lehre der Gegner ebensowenig nachgeben, wie <rs type="person" ref="#zwingli_huldreich">Zwingli</rs> und <rs type="person" ref="#oecolampad">Oekolampad</rs> dies in <rs type="place" ref="#marburg">Marburg</rs> getan hätten.<anchor type="footnote" xml:id="a6" ref="#n6" n="6"/> Die Verwendung dieser Formel in <rs type="place" ref="#stuttgart">Stuttgart</rs> sei in seinen Augen ein weiteres Beispiel dafür, wie Lutheraner nicht nur versuchten, die Wahrheit zu verbergen, sondern auch gute Männer wie <rs type="person" ref="#blaurer_ambrosius">Blarer</rs> verführten. <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> wendet sich abschließend erneut <rs type="person" ref="#bullinger_heinrich">Bullingers</rs> neuer Schrift – der <term type="title">Assertio utriusque in Christo naturae</term> – zu, die seiner Meinung nach angesichts der Unkenntnis vieler über die beiden Naturen Christi sehr nützlich sei.<anchor type="footnote" xml:id="a7" ref="#n7" n="7"/> <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> habe bereits über 20 Predigten zu diesem Thema, insbesondere zu <rs type="biblical" cRef="Io_1,14">Joh 1,14</rs>, gehalten.<anchor type="footnote" xml:id="a8" ref="#n8" n="8"/> Der Brief schließt mit einer Empfehlung von <rs type="person" ref="#toussain_pierre">Pierre Toussain</rs> an <rs type="person" ref="#bullinger_heinrich">Bullinger</rs> und den üblichen Grüßen an seine <rs type="place" ref="#zuerich">Zürcher</rs> Bekannten.</p> <p>Auch der hier edierte Brief ist Teil der lebhaften Diskussion, die auf die Württemberger Konkordie vom 2. August 1534 folgte. <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> äußerte sich in jenen Monaten sehr skeptisch gegenüber allen Bemühungen um eine Einigung mit den Lutheranern und gegenüber den fälschlich kolportierten Zugeständnissen <rs type="person" ref="#blaurer_ambrosius">Blarers</rs>. Sein Misstrauen blieb auch nach <rs type="person" ref="#bullinger_heinrich">Bullingers</rs> Versuchen, ihn zu besänftigen,<anchor type="footnote" xml:id="a9" ref="#n9" n="9"/> unübersehbar. Der vorliegende Brief liefert somit Hinweise auf <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadts</rs> mögliche Beteiligung an den theologischen Auseinandersetzungen jener Monate in <rs type="place" ref="#basel">Basel</rs>. Bereits am 30. Juni 1534<anchor type="footnote" xml:id="a10" ref="#n10" n="10"/> berichtete <rs type="person" ref="#gast_johannes">Johannes Gast</rs> <anchor type="footnote" xml:id="a11" ref="#n11" n="11"/> <rs type="person" ref="#hubert_conrad">Conradus Hubert</rs> in lobenden Tönen, dass er <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadts</rs> Abendpredigten <quote>de humanitate et divinitate Christi</quote> gehört habe.<anchor type="footnote" xml:id="a361i_101n" ref="#n361i_101n" n="12"/> So könnte <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> auch vor der Kontroverse mit <rs type="person" ref="#phrygio_paul">Paul Phrygio</rs> und <rs type="person" ref="#wissenburg_wolfgang">Wolfgang Wissenburg</rs> um den Begriff <quote>essentialiter</quote> im Hinblick auf die Abendmahlslehre<anchor type="footnote" xml:id="a13" ref="#n13" n="13"/> die heute verschollenen Predigten zu <rs type="biblical" cRef="Io_1,14">Joh 1,14</rs> (<quote>verbum caro factum</quote>) ausgearbeitet haben. Diese Bibelstelle stand schon in seinen früheren Abendmahlschriften im Mittelpunkt, wurde aber wahrscheinlich im Spätsommer 1534 erneut thematisiert, da sich die Abschlussformel des <rs type="place" ref="#marburg">Marburger</rs> Gesprächs, die <rs type="person" ref="#blaurer_ambrosius">Blarer</rs> und <rs type="person" ref="#schnepf_erh6rd">Schnepf</rs> für die Württemberger Konkordie verwendeten, auf dieselbe Bibelstelle stützte.<anchor type="footnote" xml:id="a14" ref="#n14" n="14"/> </p> </div> </div> </body> <back> <div type="crit_app"/> <div type="footnotes"> <note type="footnote" xml:id="n1" ref="#a1" n="1">Zu dieser Schrift siehe <ptr type="wdb" target="kgk_360_transcript.xml#n360t_105n"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n2" ref="#a2" n="2">Zum historischen Kontext siehe <ptr type="wdb" target="kgk_356_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n3" ref="#a3" n="3"> <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#_361t_102"/>. </note> <note type="footnote" xml:id="n4" ref="#a4" n="4"> <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#_361t_103"/>. </note> <note type="footnote" xml:id="n5" ref="#a5" n="5"> <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#_361t_104"/> mit <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#n361t_105n"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n6" ref="#a6" n="6">Hier bezieht sich <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> auf die in <rs type="place" ref="#marburg">Marburg</rs> diskutierte Formel zum Abendmahl, der <rs type="person" ref="#luther_martin">Luther</rs> zugestimmt hatte, während <rs type="person" ref="#zwingli_huldreich">Zwingli</rs> und <rs type="person" ref="#oecolampad">Oekolampad</rs> sie abgelehnt hatten. Vgl. die Einleitung zu <ptr type="wdb" target="kgk_356_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n7" ref="#a7" n="7"> <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#_361t_106"/>. </note> <note type="footnote" xml:id="n8" ref="#a8" n="8"> <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#_361t_101"/>. Es ist unklar, ob es sich dabei um die im dreiwöchigen Rhythmus gehaltene Predigten handelt, die <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> in seinem Brief an <rs type="person" ref="#bullinger_heinrich">Bullinger</rs> vom 15. September erwähnt (<ptr type="wdb" target="kgk_357_transcript.xml#_357t_106"/>). Zur Predigttätigkeit <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadts</rs> in <rs type="place" ref="#basel">Basel</rs> siehe auch die Einleitung zu <ptr type="wdb" target="kgk_380_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n9" ref="#a9" n="9">Siehe nochmals <ptr type="wdb" target="kgk_360_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n10" ref="#a10" n="10"> <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadt</rs> war zwischen 15. und 27. Juni in <rs type="place" ref="#basel">Basel</rs> angekommen; vgl. die Einleitung zu <ptr type="wdb" target="kgk_354_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n11" ref="#a11" n="11"> <rs type="person" ref="#gast_johannes">Johannes Gast</rs> (um 1500–1552), ab 1525 Korrektor bei <rs type="person" ref="#petri_adam">Adam Petri</rs> in <rs type="place" ref="#basel">Basel</rs>, Diakon an St. Martin zwischen 1529 und 1552; gab Vorlesungen und Predigten <rs type="person" ref="#oecolampad">Oekolampads</rs> heraus, die er zudem teilweise aus dem Deutschen ins Lateinische übersetzte. Vgl. <rs type="bibl" ref="#hls"> s.v. Gast, Johannes</rs>. Zu ihm siehe auch <ptr type="wdb" target="kgk_361_transcript.xml#n361t_108n"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n361i_101n" ref="#a361i_101n" n="12">Der Brief ist zitiert in <rs type="bibl" ref="#barge_karlstadt_1905"> 2, 462 Anm. 169</rs>: <quote>Concionem vespertinam <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Carolostadius</rs> habuit, vere christianissimum morem <rs type="person" ref="#oecolampad">Oecolampadii</rs> pii servans, de bumanitate et divinitate Christi, nihil quam scripturam scripturae addens, quo melius hoc mysterium intellegeretur. Gaude igitur nobiscum et talem virum a Deo datum certissimum habeas.</quote> Siehe hier auch <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadts</rs> <rs type="place" ref="#zuerich">Zürcher</rs> Abschiedspredigt, <ptr type="wdb" target="kgk_353_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n13" ref="#a13" n="13">Siehe zu dieser Auseinandersetzung und allgemein zu <rs type="person" ref="#karlstadt_andreas">Karlstadts</rs> Haltung gegenüber <rs type="person" ref="#blaurer_ambrosius">Blarer</rs> und der Württemberger Konkordie die Einleitung zu <ptr type="wdb" target="kgk_362_introduction.xml"/>.</note> <note type="footnote" xml:id="n14" ref="#a14" n="14">Vgl. die Formel aus dem <rs type="place" ref="#marburg">Marburger</rs> Kolloquium, die <rs type="person" ref="#blaurer_ambrosius">Blarer</rs> für die Württemberger Konkordie verwendet hatte: <quote>Wir bekennend, das uß vermögen diser wort: <quote>Diß ist min lib, diß ist min bluot</quote> der lib und das blout Christi warhafftiklich, hoc est essentialiter et substantive, non autem qualitative vel quantitative vel localiter im nachtmal gegenwirtig siend und geben werdind</quote>. Zu dieser Formel und deren historischer Kontextualisierung bei der Württemberger Konkordie siehe auch die Einleitung zu <ptr type="wdb" target="kgk_356_introduction.xml"/>.</note> </div> </back> </text> </TEI>