Andreas Karlstadt an Valentin Krautwald und Caspar Schwenckfeld

Optimis et charissimis viris, ac fratribus Krautwaldio et Schwenkfeldio ad proprias manus.

Pax vobis a deo patre per Iesum Christum. Multas scripsi, viri charissimi, ad vos literas easque seposui ea spe ut tandem occurreret nuncius oportunus, at cum non se ullus offerret, discerpsi. Iam autem frater hic casu me appellat et interloquendum ait se diversurum ad vos, hoc ut audierim, rogavi ut epistolium parvum vobis adferre dignaretur, promittit, itaque vobis breviter cursum nostre conditionis indicare volui. Posteaquam multis egissem tandem princeps annuit, ut cum Lutero ad satietatem scribam; sed id mecum pactus est ante Luterus, dedi argumentum quod nullus hominum excepto Christo possit corpus Christi dare in cibum, hoc Lutero mecum convenit, quod solus Christus det corpus suum in cibum, sed consequentiam negat, ergo alii non dant, de hominibus locuti sumus. Concedit ergo solum Christum dare suum corpus, sed probari vult, quod alii homines non dant, quomodo hoc probem ignoro. Deo laus qui mihi sagittas acutas donavit, nihil dubito veritatem victuram, sed ut mihi videtur, Luterus iterum me expellet, aut conabitur gravius quid inferre. De concordia nostrum omnium libellum scribam volente deo, de Luteranorum discordia scripsi, brevi offeram Luteranis multos libellos, sed vereor absque fructu. Vestri caussa vehementer anxius fui ob tyrannum illum, veritus fui ne princeps optimus fridericus damni aliquid pateretur, lubenter vos inviserem et quaedam conferrem, sed nescio quid nostris mens praesagiat, metuentibus ne in Silesiam me conferam. Volunt igitur hic esse me, sed nemo commovetur misericordia, omnia vendo lectulos, tunicas, cantharos et quicquid est suppellectilis, id sciunt, at nullus miseretur fortassis vellent etiam me et liberos meos inedia extingui. De rebus aliis. Fama est, Landgravium Hassiae impetum facturum adversus quosdam episcopos, quem fecisset nisi fuisset precibus nostri principis electoris retardatus. De rege vestro fama non optima hic fertur. aiunt quidam, illi in animo fuisse, nos clanculo disperdere. Sed impeditum dicunt a Turca. Hic enim maximo cum exercitu fertur esse in Krichisch Weissenburg . Si bene valetis, gaudeo sin aliter, doleo. Si potestis oro scribatis ad me, facite me (pro vobis etiam solicitum) de conditione nostra certum, maxime de evangelii progressu. Utinam princeps vester , imo meus, optime valeret, celerrime scripsi, et obscurius, nuntius mihi fuit ignotus, si mihi facultas esset, ego ad vos proprium nuncium diu ante misissem, eam praesertim ob causam, quod de sevitia Ferdinandi mirabilia feruntur. Fuit quidam nuncius mecum ex Nickelsburg etc. Libellus Martini, adversus vos emissus et nos, plenus est oblivionis beneficiorum dei, plenus impietatum et blasphemiarum. Toties incipit mihi ebullire stomachus quoties inspicio. Inter omnia, pessime me habet quod scripsit: In coena remissionem peccatorum ex calice bibimus. Aho. Valete in Christo Iesu feliciter. Datae Kembergae 17 Maii anno M D XXVIII

Andreas Carolstadius. Cupio propositum vestrum ex animo salutare et bene habere.

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Valentin Krautwald (1490–1545); zu seiner Person vgl. ; . Caspar Schwenckfeld (1489–1561), zu ihm 30, 712–719; 9, 1215–1235; 13, 263–266. Zu seiner Beziehung zu Karlstadt vgl. und 2, 386–388. Zur Erlaubnis des Kurfürsten, dass Karlstadt seine Abendmahlsauffassung darlegen dürfe, vgl. und ; zur zweiten, in der Fastenzeit 1528 (zwischen 26. Februar und 12. April) von Kanzler Brück erteilten Erlaubnis vgl. . Bezug auf . Die Zustimmung Luthers zur Grundprämisse Karlstadts in . Siehe auch . Karlstadt gibt an, De Luteranorum discordia geschrieben zu haben – damit könnte er sich auf seine handschriftlichen Abhandlungen in der aktuellen Abendmahlskontroverse, aber auch auf ältere Texte beziehen, möglicherweise auf die beiden von Luther inkriminierten Drucke aus dem Jahr 1527 (vgl. ). Zudem kündigt er eine Schrift De concordia nostrum omnium an – auch ein solcher Titel ist nicht nachweisbar. Schließlich sollen noch weitere Traktate folgen. Herzog Friedrich II. von Schlesien-Liegnitz, unter dessen Schutz Krautwald und Schwenckfeld das Herzogtum reformierten, bis er nach dem Mandat König Ferdinands I. gegen die Sakramentsverächter (1. August 1528) eine Distanzierung von Zwinglis Lehre und eine Übereinkunft mit der lutherischen Auffassung verlangte. Vgl. . Landgraf Philipp von Hessen. Zu den hier angesprochenen, sogenannten Packschen Händeln vgl. . Ferdinand I., als König von Böhmen auch der Landesherr Schlesiens. Vgl. und . Belgrad. Ein Aufenthalt Ferdinands I. vor Belgrad in dieser Zeit ist unbekannt. Siehe . Unsere (gemeinsame) christliche Sache. Barge liest vestra. Siehe oben . Zu Karlstadts Verbindungen in die mährische Täuferhochburg Nikolsburg, vermutlich über Hans Hut und/oder Oswald Glaidt, vgl. . Es handelt sich um Luthers explizit auch gegen Schwenckfeld und Krautwald (sowie und zuerst gegen Zwingli und Oekolampad) gerichtete Schrift Vom Abendmahl Christi Bekenntnis. Von diesem Traktat wurden am 5. Februar die ersten Bogen gedruckt, am 25. Februar 1528 war das gesamte Buch fertig, am 28. März gab Luther gedruckte Exemplare nach Nürnberg mit; vgl. 26, 245f.; 4, 435,1f. Nr. 1247. Zum Zeitpunkt der Briefniederschrift konnte Karlstadt das Werk also schon etwa zwei Monate gekannt haben. Vgl. . Karlstadt lässt den Propst des Kollegiatsstifts zum Heiligen Grab in Liegnitz, Bartholomaeus Ruersdorf (gest. 1547), grüßen. Ruersdorf, der von 1518–1533 als Propst wirkte, hatte 1503–1505 in Leipzig studiert ( 1, 451; 2, 416). 1512 taucht er als Scholast am Stift zum Heiligen Grabe auf und wird als Dr. decretorum bezeichnet, sein Promotionsort ist unbekannt. Vgl. , 130; 189f. Nr. 39; , 50f.; , 40 Woher sich Karlstadt und Ruersdorf kannten, ist unbekannt. – Das Stift war das Fundament der kurzzeitigen, dortigen Universität zwischen 1526 und 1530. Krautwald, der seit 1524 Kanoniker war, hatte seit 1523 am Stift als Lektor gewirkt und unterrichtete seit Herbst 1526 an der Universität. Vgl. , 24f.; , 14–21.